送终是大事，一切众生都迷惑这件事情。所以地藏菩萨就在这个法会上，就对着佛以及与会的天龙八部，人非人等，来劝说阎浮提众生在临终之日，有一件千万不要做的事情，就是不能杀生，不能制造其他的恶缘。

比如说临终的时候，有很多人求神拜鬼，祭祀鬼神，那这些都不能去做。为什么呢？你这时候杀生，以及拜祭那些魑魅魍魉，这些小鬼小神，对病人没有丝毫的利益，反而结了病人的罪缘，就等于让他的这块石头重量加重——业障加重。

如果你去杀生，拜祭鬼神，会出现什么情况呢？本来这个病人，他是一个善人，按他的因果来说，来世会生到人天道，甚至还能够去修佛法得到圣果，但由于临终的时候被家亲眷属造了杀生的恶因，那么就令这个命终的善人，他在七七日当中就很难受。

比如你认为杀生对他有好处，但杀了这些猪羊鸡鸭，这些猪羊鸡鸭就要到阎王那里去告。这一告，阎王就很震怒。因为一告的话这个账要算在这个病人身上，是为他去杀的，人家就这么告。告了之后阎王爷就要把他找过来，到阎王殿对质，是不是这个病人杀的，那就要辩论核实这个命债，最后核实虽然可能不是这个病人主动地，意识清醒地去杀，是由于家亲眷属杀，虽然可能最后能说清楚，但是要推迟他生到人天道的时间。

还有一种，这个病人本身在生没有任何的善业，据他的本业自然而然地要下三恶道，这个时候就更当不起家亲眷属为他杀生所增加的恶业。这就比如，有人——这有人指阎浮提众生，从远地而来，代表无量劫以来的生死轮回。绝粮三日，表明他没有戒定慧的善根。肩上负担的物又超过百斤，表明他的业障重。超过百斤，又从远地来，又空着肚子，你说他是不是一步一步很艰难？

这时候他多么希望别人跟他减点负担。但忽然遇到一个邻居，不仅不给他减负，还要给他加重量，加一些东西上去。这个邻人就比喻他的家亲眷属。更附少物，就是为了他杀生。由于还加了东西上去，那他就更难迈步了，觉得更沉重了，是这样情况。

有很多的乡村做丧事，叫红白喜事，做白事都是也把它作为喜事，大摆酒席，大吃大喝，这都是属于增加了这个亡者的业力。所以地藏菩萨就说：世尊，我观南阎浮提众生就应当要相信佛法，要做善事。哪怕他做的善事非常微小，像一毛那样轻，像一滴水那样少，像一粒沙那样的微，像一微尘那么细，那么一点点善事，他都能得利益。

在佛法当中做微小的事情能得大利益，这就等于这个水已经汇到了大海，一滴水就具有百川的信息，就具有大海平等的咸味，它能放大。这是地藏菩萨慈悲地告诉我们送终的方式和要禁忌的事情。