1、放生共识

　　“放生”原意为释放羁禁之生物，是一种“善举”，使可能失去生命的动物免遭一死。列子说符篇曰：“邯郸民正旦献鸠于赵简子。简子曰：正旦放生，示有恩也。”

　　在我国社会广泛的放生习俗中，相当说后来是与宗教发展密切相关。这种放生行为意识，符合某些宗教理论的说法，符合有宗教信仰的公民意识。在佛教传入汉地后，佛教的放生结合了儒家思想的影响，放生活动才顺利地在民间中推广。

　　佛教对我国社会历史发展和人们生活有着深远的影响，佛家认为在诸恶业中，杀生所造之业为最重。在诸功德中，唯有放生功德为最大。佛家所主张的一切众生皆有佛性，第一戒律就是戒杀生，从而为社会民众的放生活动奠定了坚实的基础。

　　我国几千年传承下来的放生习俗，已成为“俗文化”，并得到众多老百姓的高度认可。如今社会已把“放生”作为一种共识，认为是一种善意、善念、善举和公众意识，已影响到人的道德、伦理、行为等等。在科技经济发展的今天，使人们认识到要保护好“地球环境”、维持好“生态平衡”和“生物链”的善举。许多社会有识之士，包括有无宗教信仰民众，已经或正在积极投入和努力参与。

2、古今放生赞颂诗

　　我国放生活动古已有之，放生不单是一种宗教行为，也是我国民间一种传统习俗。

许多文人墨客、风流雅士放生著诗，字里行间都充满着给人大爱精神启迪。

　　（1）唐·白居易：

　　莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。

　　（2）元·赵孟頫：

　　同生今世亦前缘，同尽沧桑一梦间。

　　往事不堪回首论，放生池畔忆前衍。

　　（3）宋·欧阳修：

　　百啭千声随意移，山花红紫树高低。

　　始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

　　（4）宋·陆游：

　　血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸。

　　设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？

　　（5）唐·杜牧：

　　已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新。

　　劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。

　　（6）唐·杜甫：

　　干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。

　　吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。

　　（7）宋·黄庭坚：

　　我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，只是别形躯。

　　苦恼从他受，肥甘为我须。莫教阎老断，自揣看何如？

　　（8）民国·弘一大师：

　　人在牢狱，终日愁欷。鸟在樊笼，终日悲啼。

　　聆止哀音，凄入心脾。何如放舍，任彼高飞。

　　（9）明·憨山大师：

　　人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。

　　放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。

　　放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧恼，放生少疾病。

　　放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。

　　放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。

　　（10）宋·真歇禅师：

　　人之生日到来，应当持斋戒杀。或是买命放生，或是诵经念佛。

　　修桥砌路煮茶，随意奉行善事。报答生身父母，乳哺三年大德。

3、真正的放生

　　（1）放生种种

　　有信仰的人，依佛教告诫的“放生”，依教义的“放生”，富含宗教色彩。放生戒杀是爱惜生命，是无畏布施，是有无量的功德放生。如每到初一、十五或佛菩萨节日而组织信众放生。

　　普遍人认同“戒杀生”，所以采取“善意”放生。这就是放生而放生，为放生而放生。这种对“放生”的含义理解很狭隘，认为戒杀或从市场买些待杀的小动物放生，是救活它们，给他们以生路。

　　善心人放生，是为了做好事，为了满足自己的“善心”，行好事而放生。参加动物保护组织，出钱出力，保护濒危动物或“购买”动物“放生”。

　　有的放生，是为了自已的贪欲私利，也就是为了自已眼前的利益而放生，如有本人或家属病或是为了发财等原因而放生。这种放生行为，功德只有一点点的，并不是圆满的放生。

　　（2）慈悲智慧放生

　　慈悲放生、智慧放生、科学放生很重要，这都是一种积德行善的放生。慈悲放生、智慧放生、科学放生，不是自私、迷信放生，迷失了本性、不如法的放生。放生是一种布施，若把钱用来救助病人、穷人等，把钱用来救助流浪猫狗的，也是一种布施放生，同样有很大的功德。

　　一切生命都是最宝贵的，放生是要解救众生生命的痛苦，并不是为了要做好事或得到我们个人所谓的利益功德而去放生。对于放生的理解，是对众生平等和培养慈悲心。对于放生的出发点，关健是在于是有没有慈悲心。要把放生提高到佛教层面，因果报应方面、善缘功德方面。只有这样的放生，才是佛教众生平等的放生，更加圆满的放生。

　　尊重生命、了解生命的意义，也就是不去伤害其它的生命了。若能够做到吃素，当然是最好，等于也是一种放生。因为你吃素，而减少了对动物屠杀，也是等于在救很多众生的生命，也是尊重一切生命。

4、佛教放生

　　佛教“放生”一词，出于大乘佛经。佛教传入汉地后，昙无谶译《金光明最胜王经·流水长者子品》为佛教放生提供了理论依据，对佛教的放生习俗产生了重要影响。从佛教众生平等的慈悲精神和六道轮回生死因果观出发，佛教放生是从戒杀而衍生的，可以说是戒杀、素食的发展。

　　佛教的放生和“戒杀护生”思想，在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一；世间中惜命为第一。”

　　《梵网经》云：“若佛子以慈心故，行放生业：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地、水是我先身，一切火、风是我本体，故常行放生。生生受生常住之法，教人放生；若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”

　　佛教的众生平等，一切众生皆有佛性，是说动物与我们人类一样都有生存的自由和权力，所以主张不许杀生。佛教教人向善，发慈悲心，同样也是保护众生的意义。

　　我国正式的放生活动，是在佛教传入中国以后正式形成的。对于戒杀与放生的思想以及戒杀与放生之间的联系？戒杀仅是止恶，而放生救生才是积极的善行。出家人以悲悯众生为念，以戒杀生食肉，提倡救护、救度众生。如佛教的十二因缘法、诸佛菩萨圣号、放生功德偈、放生程序、放生仪轨等和儒家的放生思想，顺利在民间推行，并被社会大众广泛所接受和传播。

5、道家放生

　　道教放生叫救助，即施予众生生命，也是在积聚放生者长寿无病之因。道教也有放生仪规和放生文，在内容上与佛教的放生仪规和放生文有所不同，但在形式上简化些，更便于操作。

　　道家是中国先秦时期的一个思想派别，道家生态观思想，强调人类要与自然生态和万物同生共运。告诉人们要关爱自然，爱惜尊重一切动物生命，追求修道积德，能够幸福得快乐。

　　道教是一崇教信仰，尊老子为宗，神仙为基本信仰，道教修炼途径和目的，是以丹道法术，最终以得道成仙为终极目标。在道教戒律中，把“戒杀生”作为主要大戒，认为一切血性之物，皆有灵性，即有道性。不但自己不杀生，即是别人杀生为了自己，自己也有责任不食。

　　道教逢三清道祖、玉皇、三元等神圣诞，宫观置买一些生灵，在合适的地方赦放，体现了道教慈悲为怀的救世思想和热爱自然的宗教情怀。

　　在道家、道教文化典籍中，都蕴涵了十分丰富的伦理思想，成为中华传统文化重要一脉。道家、道教的放生真碲，是劝告世人勿杀生，多放生，多积德，多长寿。在放生过程中，认为不但是救助了众生，最大受益者应当说是放生善信者。

　　在道教一些放生会上，在放生过程中会唱吕祖仙师戒杀放生歌。歌曰：“凡事惺惺须恕己，汝欲长生须放生，此是循环真道理。物若死时汝救他，汝若死时天救汝，延生生子别无方，戒杀放生而已矣。”

　　道教放生仪规，多念诵“吕祖仙师放生咒”：天叱叱，地叱叱，罟网变成佛袈裟。山中鸟兽扫巢穴，水中鱼鳖尽扫沙。一切昆虫扫净土，若有一个走不脱，山神水将来救他。唵兴唎兴唎摩阿兴唎变哆唎娑婆阿。

　　此咒在连续念诵三遍之后，向待放生的动物洒净水，以净化放生动物的灵魂，在诵读完放生善信者名单后，要将名单焚化，最后方可放生动物，至此便告礼成。

6、古代民间放生

　　我国古代文人和居士放生观，均受到佛儒两家浓厚的影响。南京大学哲学系圣凯法师所言，放生习俗的形成，既有佛教戒杀护生的思想根源，同时亦受到儒家好生思想的推动。

　　在我国历史上，从南北朝在皇权贵族的支持下，逐渐以天然海湾为放生池的屏障，形成中国佛教的放生习俗。在宋朝后，僧人在寺院设置放生池，供民众放生，使放生习俗深入民间。明清以来，云栖祩宏修订放生仪规，成立“放尘会”，积极提倡放生。

　　我国古代文人和居士都主张放生、护生，如北宋大诗人苏东坡就是佛教戒杀护生思想的积极倡导者和实践者，在文人、居士的影响下，戒杀放生的人越来越多。

　　我国北宋文学家、书画家，堪称全才的苏轼（号东坡居士），生于1037－1101年，汉族四川眉州眉山人。在民间放生活动中其诗《鱼子初生不畏人》中赞颂道：“湖上移鱼子，初生不畏人，自从识钩饵，欲见更无因。”

　　《鱼子初生不畏人》解释道：细鱼群之所以能从湖底游来，从苍凉远水游来，是因为岸边这位女童双掌中的食物正一粒接一粒漏下湖中。尽管一旁的男童，对遂食的鱼仔们不停地指指点点，小嘴念念有词，但是鱼们还是如入无人之境，波澜却小惊，湖岸上的春柳枝条，也小惊。

　　鱼儿不惊，是因为乃初生的细鱼啊，尚不识钩饵，不识快刀，不识案板，不识人间烟火，对险恶横生的人类社会没有一点儿感性认识，更谈不上理性认识，思想平台还是一张白纸。套用“人之初，性本善”之说，这可是“鱼之初，性单纯”啊。

　　可惜在小鱼儿由童年而少年，而青年、中年乃至老年时，这种人鱼相亲、相和、相善的自然生活就只能烟消云散了。生活的浪波，已渐次将鱼儿淘洗得世故了，成熟了。

　　谁也不难想象，倘若初生鱼儿长大后依然“不畏人”，后果如何……？人间，如果人人都像童男童女那般仁善，那般友爱，该多好啊……。

　　随着佛教信众的日益增多，寺院和民间组织的放生活动越来越多。其实放生并非都是善男信女的事，有的为了随俗，有的是出于对大自然动物的爱惜和珍重，诊断放生是慈悲的好事，对人类是有所裨益的。