古云：不矜细行，终累大德，此之谓也。

这句话的意思就是：如果我们在一些细微处不注意，将来就会慢慢地养成懒散、放逸、怠惰、轻慢的心，将来想要提起正念用功，也提不起来了。

为什么？养成了这种坏的习惯，就很难收摄了。

禅堂里有句话讲：三千威仪，八万细行。

说这话目的是什么？目的就是让我们于细微处不可随便。不以恶小而为之，一点一滴的细小威仪、行住坐卧、语默动静的四威仪，都做好了，就容易提起正念，修行就容易上道。

三千威仪，八万细行，都是助道的因缘。

如果觉得这个也无所谓、那个也无所谓，甚至为自己的放逸找种种的借口：末法时代，不要要求这么严格了——自己人为地降低标准，正念就很难提起来，身、口、意全部流浪在妄想和五欲六尘的境界之中，想把心收回来就难了。

所以，修行人于细微之处一定要小心。

修行就是一定要细心，看一个人修行好不好，就看这个人够不够细心——看他走路轻轻地走，说话慢慢地说，做事情很用心地做。每件事都做的特别到位，特别如理如法。

譬如说，我们上香，插的时候都是端端正正、不偏不倚，每支香之间的距离，都恰到好处，让人一看，肃然起敬；摆供果也摆地整整齐齐，看上去非常庄严，让人心生欢喜。

每一桩小事都用心地去做，这说明他的心没打妄想，始终在正念之中做事。我们一看这个东西摆地乱七八糟、东倒西歪，说明这个人做事的时候，妄想纷飞，心里不知道在打什么妄想，事情就做不好。

因此在禅堂里，老班首经常讲开示说：有道无道，自己知道，别人也知道。怎么看呢？就看你这些细微处，细微之处见真章。

细微处，不是说我们心眼特别小、处处跟人计较，不是的。正是这些细微的地方，恰恰是我们不能照察的地方，照察不到，就是我们妄想流浪的地方。

《四十二章经》中说：若失念者，则失诸功德。你失念了，打妄想了，做事就做不到恰好。

儒家一直提倡;思无邪，什么叫思无邪？思无邪就是不要失去正念，时时心不驰散，时时能摄持住自己的心念。

很安静地、很寂静地、很如法地做好每一件事，走好每一步路，说好每一句话，这就是修行啊。

修行怎么修啊？

修行不是惊天动地，非要做出什么样子来，修行就是这样寂静地、细水长流地，把我们的身、口、意时时都管束好，每一件事都做好，这样修行就容易成功了。

所以，不要舍近求远，想着我一定要去住山、要去闭关、要去怎么样，那个都太远了。

你小处的事都做不好，给你寂静的环境你也用不上功，为什么？这颗心与道不相应。给你一个安静的环境，你也不相应，去了就很压抑、就想跑。

所以，修行一定要从细微之处着手。

不矜细行，终累大德，这八个字很重要。