摘要：

1. 大乘为什么大，它的妙用多啊，心量大，立点高。不是说是看空或者不看空，还在取舍里面，还在压制也是取舍。

2. 用这个基本的发心（菩提心），应现在的缘起而不断地成熟自他。

开示正文：

学人1：我觉得我没有突破掉，硬是压下去了，没有真正地能够解决这个问题的话，我觉得它发酵了不会爆发得更厉害吗？

老师：是的。所以大乘为什么大，它的妙用多啊，心量大，立点高。不是说是看空或者不看空，还在取舍里面，还在压制也是取舍。它的妙用都没了，落在小乘里面，甚至顽空里面，时间久了就会落在无记里面不断地熏习。

学人1：我觉得我就有点小乘的那种感觉。为什么，我自己觉得，我交际不广，不跟人家多来往，比如说以前朋友我现在也不来往了。

老师：你现在天天就想这个菩提心，菩提心要自利利他，你多想想，慢慢地人心量就打开了，愿意交际了。以前有各人的性格，生活经历，个人的喜好，还有一些思想观念会左右，那好多都不健全。那你通过佛法要让自己要有个健康的、开放的、积极的人生。

学人1：那我也可以不去交往，为什么一定要去交往？

老师：不是可以不可以，这两者判断之前，就是你菩提心在哪里？用菩提心决定你应该走出去还是在家里，它会告诉你的。你菩提心在了，我要自觉觉他，哎，今天这个菩提心指导我，打坐还没打，那先要打坐吧，那如果没打坐之前你今天不要出门；菩提心，我打好坐了，我还不能光窝在家里，我到外面看看，哪个朋友他家里还有事，我看看能不能去问候问候，我帮帮他。唉这个时候，这个缘分又促使你会出去办事情，它会灵活的，但是它又不会迷失根本的，活泼泼地教你来做事，这个过程就是修行，明白吧？没有什么一个教条，说是一定要，菩提心是一定把人关在家里，或者一定把人赶到大街上叫菩提心。他是用这个基本的发心，应现在的缘起而不断地成熟自他。

学人1：所以说，我以前一个师父，那个我不是也跑庙嘛以前。那师父也说的，你这个老是关在家里，你自己瞎修，你不跟朋友交往，你还是修的这个孤独，是不是这个道理？

老师：你自己想，刚才已经讲过了。你如果在家里，你本身也是在心怀宇宙、互联天下，那你这个学习的眼界才广。但你在家里，天天在那边在翻着自己的心事，打着自己的九九，然后再一个人在那边一会哭，一会笑，一会开心……那就是孤独啊，看你在家里是怎么在家里法。

学人２：这个绝对的噢！

老师：但是他提醒是对的，从一个人行为的规律上，它可能反映出了，但也不见得，你还要自己来判断。它是用智慧来观察，不是用教条和分别来观察，但它里面那个核心红线一直很明确。菩提心，自利利他，自觉觉他，天天要念叨，它会让你慢慢地越来越正确，越来越健康，就要天天念叨这些。

录入：阿呆 2018.3.6

校核：凝红 晓芳

审核：沈洪