一个刚刚开始学佛的人，见到或听到佛法的圆满特质，样样都觉得新鲜，因此被激动，就会做得太过份，太勇猛。对一位初学者来说，只要保持虔敬心、激励心，但不要太过份，初学者在生理上或精神上通常都会非常紧张。例如在做大礼拜时，总觉得自己要拜得愈强愈多愈好，念经念祈祷文或念咒时，总觉得一定要念得非常大声，念愈多愈好。因为你会想到世事无常，很多事弄不清楚，混淆不清，一切都会使你紧张。修行的「量」很重要，但「质」更重要。

因此对初学者来讲，应该尽量让自己放轻松，念祈祷文时，尽量用心来祈祷，不仅仅只靠嘴巴来表达。当你感到世事无常，生命苦短的时候，着急没有用，着急想要把这些问题立刻解决是办不到的。像小孩子一样，种了一个盆景，恨不得马上就要长大，长不大就急用剪刀乱剪，结果这个盆景很快就枯萎死掉了。你要让自己有时间慢慢的了解这些问题，光着急没用。太急了就会产生误会误解的危险，你对很多事会产生很大的误会。例如空性、慈悲、邪灵、业力等等，误会就会产生危险。

例如我们对「空性」若产生误会，错误的后果很多，你会生起我慢心，什么事都觉得无所谓，觉得反正一切都是空，怎么做都没关系，这是很危险的。

若对「慈悲」误会，由此而产生错误后果很多，最通常的错误，就是你急切的想要帮助别人。太急了，你反而会伤害别人，看不清楚别人需要什么帮助，把错误的东西给别人，造成更大的混淆。

说到对「邪灵」的误解，你会给自己带来恐怖的痛苦，你以为邪灵是某样害人的东西。你不知道邪灵也是众生，也有佛性，也和我们一样在六道轮回中受苦，邪灵的究竟精义也是佛性，如果你了解这一点，邪灵就不觉得可怕了。

现在再讲到「业」，也就是对因果的了解，是很重要的，如果说你没有一个正确的了解则可以产生很大的错误。我们讲到业的时候，它是属于相对真理。因为究竟真理是空性，而业是相对真理。如果你以为业就是究竟真理的话，你可能会变得非常的神经质。因为你会太担心了，结果什么事都不能做。

今天晚上所读到的大手印，如果诸位有正确的了解，要把它们运用在日常生活上，但是，要把它们简化的运用，不要复杂的去运用它。

在座各位也许有人已经做大手印禅定了，希望今天所讲的会有助于你们，帮助你们回答你们自己的问题，自己找答案，提醒你们。

如果你是一位初学的修行者，从来没有做过大手印禅定，你先深思之后，把它简单的用到你日常生活中就够了，如果真的想要修大手印禅定，你需要更进一步的开示。需要一位合格的大手印上师再给你个人详细的指导。（文：大司徒仁波切）