"真谛"一词原为佛教用语 或与地藏王菩萨有关

许多日常用语是由佛教用语演化而来（图片来源：资料图）

我们生活中的许多日常用语是由佛教用语演化而来的，人们只是习惯使用，而忘了深纠他们的来源。

先说说 解释 这个词，就来源于佛教，它出现在汉代之后的史书中，这是因为佛教自东汉末年才传入我国，东汉之后 释 家的佛教才在我国逐步流传开来。解，是传播讲解的意思。释，也是解、开释、释放的意思。

那么，当时人们为什么选择传播讲解的必须是 释 ，而不是什么 赵钱孙李 或者 周吴郑王 呢？因为 释 是释迦牟尼的姓氏，代表的是释迦牟尼的佛教思想，是人类智慧的集大成者。 解释 二字的存在，就是明确告诫人们把传播讲解 释 家佛教作为追求，才能获得觉悟，解脱生死轮回之苦。所以， 解释 就这样在不知不觉中成了通俗不过的日常口语了。

佛教对我国传统文化和人们的生活影响极为深远，来自佛教方面的日常用语词汇比比皆是。

真谛 一词原为佛教用语，可能与地藏王菩萨有关。受释迦牟尼佛的嘱托，在佛陀既灭，弥勒未生之前，地藏菩萨自誓 地狱不空，誓不成佛 ，要拯救诸苦。地藏菩萨的原型为印度教的大地之神，相传他的坐骑是一个神犬，名叫 谛听 或 地听 ，可以听取不同世界的 真 、 俗 二音。 真谛 与 俗谛 合称为 二谛 。 真谛 就这样被泛指为最真实的意义或道理了。

过去人们营造佛像并不是艺术家自由的创作活动，而是一项严肃的佛事活动，必须按照佛教经典所规定的标准进行，这种仪轨被总结概括为 三十二相 、 八十种好 ，以后符合这些标准的佛像才可以开光供奉，于是 相好 逐渐成了一种好的标准。现在人们常说： 你把某人某事相好，别看走了眼 ， 这是我相好的 等等，都是指对得上眼并内心喜欢的人。

我们把平面的图形叫 相 ，把对应的符合立体特征的叫 像 。过去的佛造像在统一仪轨约束下，呈现的特征基本一致，人们认为他们都很相像，就说 好像呀 。后来把不好区分、模棱两可、判断不准的事物都说成 好像好像 的，这就是 好像 的由来。

寺庙里供奉的如来佛像，通常并列三尊。其中，竖三世佛为 燃灯佛、释迦牟尼和弥勒佛 ，分别代表 过去佛、现在佛和未来佛 。佛教徒们又特别期望未来成果成佛，所以格外礼敬弥勒佛。他们口中诵念的 弥勒弥勒 ，其实与 未来未来 既是谐音又是同意。

如意 原是如意轮观音菩萨如意宝珠的略称，确好满足了人们 如我心意 的愿望。 大势 、 吉祥 原是西方三圣之一 大势至菩萨 和藏传佛教密宗神 吉祥天母 的简称，也成了我们的日常用语。

萧学禹（作者系甘肃省政协人口资源环境委员会办公室调研员、甘肃省杂文学会会员、甘肃省作家协会会员）