戒妄语

　　欺为众恶本，自绝善行业，
　　是故致痛聚，妄言何益人？
　　——《佛说须赖经》　　一、言语常至诚
　　“人无信不立”，信用是人的第二生命。一个人说话不诚实，信用破产，就如同车无輗軏，到处行不通。因此，孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”又《宝女所问经》说：“菩萨有三法常怀至诚。

何谓为三：未曾欺佛、不自欺身、亦不欺诳一切众生。”所以，吾人应学菩萨，常怀至诚待人，乃能为人敬重，成就道业。　　二、妄语的过患　　妄语，又称故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺。是十恶之一。是以欺人为目的而说之不真实语。一个人只要蓄意说了一次妄语，必会有第二次、，乃至无数次的谎言，以掩饰先前的虚妄。甚至为了自圆其说，无所不用其极，算计别人，以替自己脱罪。于是陷入罪恶的渊薮，恼害一切众生，从此善事不得成就，失却功德。正如《正法念处经．观天品》说：“妄语言说者，恼一切众生。彼常如黑闇，有命亦同死。语刀自割舌，何云舌不堕？若妄语言说，则失实功德。若人妄语说，口中有毒蛇。刀在口中住，炎火口中燃。口中毒是毒，蛇上毒非毒。口毒坏众生，命终堕地狱。若人妄语说，自口中出脓。舌则是泥浊，舌亦如炽火。此如是缚，地狱之前使，破坏法桥等，皆是妄语过。”又如︿地狱品﹀说：“莫作妄语说！一切恶因缘，能系缚生死，善道不可见，二世不饶益，一切相憎恶。妄语者能令，一切法空旷，若人即生时，口中有大斧，如是能自割。所谓妄语说，一切恶之幡，一切恶处绳，痴闇之藏处。”　　三、妄语的果报　　据《大智度论》卷十三载，犯妄语戒而无惭愧心者，自断于至涅槃及生天之道，并有十种恶报：口气常臭。善神远之，非人得便。虽有实语，人不信受。智人谋议，常不参豫。常被诽谤，丑恶之声，周闻天下。人所不敬，虽有教敕，人不承用。常多忧愁。种诽谤业因缘。身坏命终，当堕地狱。若出为人，常被诽谤。　　四、护口修善言　　实言有如甘露，妄语好比毒药，此甘露及毒药，皆在吾人舌中。妄语不自利，也无益于他人。若自他不乐，徒自受苦痛，为何还要说妄语呢？佛陀过去五百世未曾说过妄语，而修得广长舌相。所以，佛陀是“真语者、实语者、如语者、不诳语者”，说法利乐众生，为众生所尊敬、信仰。因此，我们应如《宝女所问经．问慧品》所说：“口寂然，护于言语，所说无缺，口辞真谛，在于独处，若大众中，言常至诚，不以国故而两舌也。不以珍宝具足货业而欺虚言，不以父母亲族贪财惜费而两舌也。”在日常生活中修习：口诵佛名、口宣教化、口说善事、口语诚实。