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仁清法师:《般若70义甘露滴》果位法身

发布时间:2023-03-20 16:05:12作者:地藏经唱诵网
仁清法师:《般若70义甘露滴》果位法身

果位法身与佛是同义词。

“以修持成为能证得本身方便之三智行相力,所证得之究竟果位,是果位法身之定义”。“本身”是法身本身。法身是所应得,证得法身的方便就是修持三智行相者“四加行”。修持四加行有的是渐次修的,如“渐次加行”,有的是总摄三智行相而修的,如“圆满一切相加行”,菩萨在有学位阶段依着四加行修持三智行相之力,达最究竟时将证得果位法身。

“彼与佛陀同义”。即果位法身就是佛。

以四加行修持三智行相或菩萨在有学位时修对镜和有境,其中含有修持空性、无常、道、菩提心等,全部摄于菩萨应修的道中。

顶加行、渐次加行、刹那加行,这些只是依照菩萨修行的次第而作不同的安立而已,其实都是“圆满一切相加行”。圆满一切相加行与菩萨智同义。

总之,菩萨在资粮道与加行道时,积聚第一大阿僧祇劫的二资粮。从初地到七地之间积聚第二大阿僧祇劫的二资粮。从八地到十地的三清净地之间积聚第三大阿僧祇劫的二资粮,透过以上圆满二资粮的力量,即可证得佛果。

“分四:自性身、智慧身、报身、化身”。自性身与智慧身统称为法身,报身与化身统称为色身。

自性身就是我们说的自性法身,这是菩萨在有学位时,把他颠倒的心灭除掉,把正确地心无限地增长,到证得佛果时,这些无颠倒正确地心将转成“智慧法身”。而无颠倒正确的心上的空性,就是现在的“自性住种姓”,成佛时就转成“自性身”。当心断除障碍的同时就证得灭谛,灭谛也是自性身。故自性身分二:1、离客尘清净分转成的自性身(灭谛),2、自性清净分的自性身(空性)。

总之,佛心续中的相智,就是智慧法身,相智和智慧法身同义,相智上的空性以及佛心续中的灭谛,即是自性法身。此二者都是法身。

“报身和化身”是指心中已证得智慧法身和自性法身的补特伽罗。二者都是佛圣者。

报身是最初在密严刹土成就佛果的佛圣者,就是新以密严刹土者的身份成佛的佛圣者。报身有五决定(特点):

1、身:具32相,80随行好。

2、眷属:唯圣位菩萨围绕,能亲见到报身者只有初地以上的菩萨,小乘圣者阿罗汉(独觉)也见不到。

3、说法:唯说大乘法。

4、住处:唯住密严刹土,报身并不到不净秽土去,因那里没有任何者能见到他。

5、时间:乃至轮回未空前,恒住密严刹土。

具此五特点的就是报身佛,不具足这五特点的佛就是化身佛。为广度一切众,以报身为增上缘,化现出另一身躯到不净世间去,就是化身,凡夫和声闻、独觉都可见。

报身和化身都是圣位佛,也是补特伽罗。自性法身和智慧法身是佛心相续的功德。自性法身是常法、是无为法。

“界限:唯佛地”。


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