仁清法师：阿耨多罗三藐三菩提是什么意思？

信众：无上正等正觉是什么意思?

师父：无上正等正觉是阿耨多罗三藐三菩提的直接翻译。阿耨多罗三藐三菩提用咱们这个语言直接翻译成无上正等正觉。为什么现在还沿用阿耨多罗三藐三菩提而不翻译成无上正等正觉呢?

在经文上他不翻译成无上正等正觉。是我们可以这样理解，是无上正等正觉有无量无边的功德和利益的含义。正等正觉，觉大家知道是觉悟的意思，明了的意思，开显一切如来智慧的意思。那么等就是平等，在佛性当中，不垢不净，不增不减，没有善恶，这是佛性。它是绝代，不是因缘而生。因缘而生法，它是相对法，是生灭法，是世间法，是无常法，也就是缘起法。

这个佛性是无二无别的，从来就有的，本来就有的，也不可能灭亡的。他这个佛性是不垢不净，不增不减的。也不因为你是非常出名的，这个佛性作用在你的身上就高一块，也不因为你是个乞丐，佛性作用在你的身上，就减一块，这叫不垢不净，不增不减，是这个含义。

释迦牟尼佛的教法灭度，是事相上的灭度，佛理并没有灭度。如来本性并没有损减，这是正等，在佛性当中，理体当中，是平等无二的。没有相对，没有前后、上下、高低、美丑之说，懂这个意思吧。无上，就是叫没有再上了，高于一切的意思。在这里呢，这样解释是解释文字的含义。在这里解释佛法的含义，佛法和其他一切教法，和其他一切外道，和世间法相比，它有一个最大的特点，用四个字来代替它，我是体悟到佛教的四个字，才发心出的家，是究竟，圆融。究竟就是彻底。不失一块，不缺一处，这就是圆融。究竟就是更古就有的，从来如此。过去也是这样，现在也是这样，未来还是这样。究竟就是说彻底的意思，圆融就是不缺的意思。

任何的事相，任何的法都在佛法的解释范围之内。佛法涵盖了一切法，是这个意思。佛理涵盖了一切法。它是不缺一处的，任何法没有高出它的，没有了出它的，所以它叫无上。它叫无上，没有在高于佛法的了。因为它比较圆融，圆融就是说不缺一处。究竟就是说彻底，从上到下，你说高它最高，你说低它最低。你说胖它最胖，你说瘦它还是最瘦的。是吧。一个大个子，要是你参加全世界的比高的活动，你是世界第一高人的话。反过来再举个什么例子呢，他要是选世界上谁最低，谁是世界上最袖珍的人，完了，他是倒数第一了，是不是这个意思。

佛法不是，佛法是非常的究竟，究竟就是彻底，放到哪里都行。究竟圆融，圆融就是不缺，究竟就是彻底。所以这究竟圆融四个字让我出了家。是这个意思吧。所以，这正是无上正等正觉的含义。为什么不翻译呢，是因为真正的证得无上正等正觉的时候，绝不是语言和文字能描述出来的了。我们只能是直译过来知道是啥意思而已。知道这个意思吧。

反正是佛教上理体的东西啊，我们只能是在事相上帮助理解。

——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》