在家人受了皈依戒以后，就都叫居士，除非你出家。佛教四众弟子，都如伟大的释迦牟尼佛的亲生儿女一样，所以，你们都可以姓“释”，这也体现在大家的法名之中。土登，就是“释”，希热，是“慧”，我们弟子的法名就是按照“释慧……”来取名的。

皈依与没有皈依，不仅仅体现在是否有个仪式，有个法名上，而是从此以后，你好好修行也罢，不好好修行也罢，都已踏上了成佛之路，已经登记并拥有了一张去乘坐佛法之船能到达解脱彼岸的船票。至于你什么时候上船，那要看你急不急。船票，你已经登记并拥有了。如果你没有皈依，只是信佛，就还是没有登记，更没能领到这张乘坐并能通往究竟解脱彼岸的船票。

皈依了，登记了，还有一个好处，就是从此以后，生生世世任何时间、任何地点，不管你找不找佛菩萨，佛菩萨都总会来找你。因为，就算你自己忘了，他们不会忘记你的皈依誓言，也不会忘记你曾经想要寻求究竟解脱的心。

有人会好奇说，为什么有些家族有其他信仰的人，而且祖祖辈辈好像都不是佛教徒，但是就有人生在这样家庭中，却对本身家族的惯有信仰缘分不是很深，但接触并听闻到关于佛法的内容时，却会表现出泪流满面，或是找回了遗失很久的“宝物”一样。

这是什么呢?因为我们前世有皈依信佛，所以，不管今生有没有机会一生下来就投胎到佛教的家庭，佛菩萨们，历代传承上师们，会千方百计把大家从世界各地一个个找到，像对待迷途的羔羊一样，一个个地拽回家。这点我们深信不疑，每个佛弟子，都是被佛菩萨，被师父们一个个找回来的。

因为，前世皈依的誓言在那里，佛缘在那里，无论我们现在或是将来在哪里，该成熟的佛缘早晚都会成熟。不管我们自己有没有“用心”，总会碰到“用心”的师父，会引领我们找到迷途后的真正归宿。

所以说，我们今生成熟的佛缘，是因为前世的夙愿和早已经与佛法结缘的种子得到萌发。那么今生的皈依，也是为了再一次播种成佛的因缘，哪怕我们看似并没有那么精进，但是，有了皈依的誓言，有了这颗成佛种子的奠定，那么来生，无论我们又以何种方式投生，该成熟的佛缘早晚还是会成熟，诸佛菩萨们仍然会不辞辛劳的一个个把我们大家找回来。

但是，既然我们已经在轮回当中漂泊了太多世了，有了再一次找回信仰的道路，大家还是要好好的珍惜，好好的修行，也不能因为我们已经皈依，已经播种，就不去“灌溉”。种子能否茁壮成长，仍然离不开辛勤的培育。

同样，我们最终能否真正的离苦得乐，也需要我们真正的实修实证，而不是一次次的皈依之后，就可以“高枕无忧”了。