佛教的三世十二因缘是什么？

佛教当中特别常见的一个名词就是三世十二因缘，这究竟是什么意思呢？姻缘是什么？为什么又分着三世？下面我们慢慢来了解。

所谓因缘，就是前后两个有关系、有关联的东西，前面有一个“因”的东西，然后再加上一个“缘”，就有了后面的东西出现了。这十二因缘就是前后相关联的十二个缘，一环套着一环，这十二个因缘，分布在三世里，也就是过去、今生、未来。

过去世有两个因缘，现在世有八个因缘，未来世有两个因缘，所以加起来就是三世十二因缘。过去世的第一个因缘就是无明。由于从无始劫以来，我们就有这种无明的念头，很多人又会问，那无明是怎么来的呢？这个不太好解释，就跟我们睡觉做梦一样，当我们躺在床上的时候，慢慢的进入了睡眠状态，在睡眠中突然就做了个梦，我们也不知道这个梦是怎么来的，总之睡醒后，我们知道睡眠中做了个梦，这就好比无明，我们也不知道是怎么产生的，总之生活到现在，出现了一个无明。

因为众生有无明，所以就产生了第二个因缘“行”，“行”是什么呢？行就是造业的过程，因为无明颠倒，所以开始不知不觉的造业。有了这些业报之后，它就会储藏起来，随着我们的转世投胎，我们来到了这一世，业报的力量也跟着一起来，在投胎转世的那一刻，业报的力量转变为第三个因缘“识”，投入到父母的精血中，于是这一期新的生命就开始了。

在这种“识”的力量下，我们慢慢有了自己的肉身，这个肉身就是第四个因缘“明色”。有了这个肉身后，就会慢慢出现“六入”，这也是第五个因缘，因为有了肉身，人的六根就慢慢有了知觉，六根就是眼耳鼻舌身意，我们在娘胎逐渐形成人形时，就有了这六根了，六根的作用就是“六入”。

六入会引发什么呢？就是我们在出生的那一刻，身体开始接触到这个世界，所以就有了第六个因缘“触”。一接触外界，我们肯定有感受，是冷是热，舒服还是难受，生命就开始成长了，所以这是第七个因缘“受”。

当有了受之后，我们就能强烈感受到这个世界，好吃的东西我们就会还想吃，好看的东西我们就会还想看，这时候就产生一种贪爱，这也是第八个因缘“爱”。有了爱之后，我们就会追求，希望得到他。就像我们喜欢一件东西，爱一个人，这时候就想取得，所以就有了第九个因缘“取”。因为想得到，我们又开始不停地造业，这个时候就产生了第十个因缘“有”，有了什么？有了未来世的业了，所以这个业一直伴随我们，等待下一世的到来。

因为有业力的推动，我们继续投生这个娑婆世界，然后经历“老”“死”第十一、十二个因缘。所以这就是三世十二因缘的详细过程，我们每个人都会经历。