清朝苏州孝廉曹锦涛，医术高明，无论什么疑难杂症，都能妙手回春。

一天他刚要出门，一个女人跪倒在他家门口，哭着哀求：“先生行行好吧!替我姑姑看病。

我们家穷，实在请不起别的医生，听说先生慈悲心肠，您一定肯屈驾上门医治的。”

曹公立刻前往救治。

不料他看病结束离开后，病人发现枕头底下藏着的五两白银不见了，怀疑被他偷走了。

那女人上门兴师问罪，曹公二话没说，拿出五两银子给了她。

回去后，姑姑说银子找到了。女人很难为情，赶回来送还银子并赔罪，同时她不解地问：“先生既然是被冤枉的，何苦还说自己偷了银子？

曹公说：“我一心希望你姑姑的病快好，要是不承认，她一定急得病上加病，甚至再也无法医治。

我只求你姑姑病体康复，不怕别人说我偷钱。”

这一片忠厚之心感人肺腑。

曹公所生的三个儿子，长子为御医，活到八十多，家境殷实；次子当了翰林，官一直做到藩台；三子也是翰林，精通经史，著书立人；孙辈乃至曾孙辈，人才济济，门庭显赫。

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修行人，就感觉到了他们的精神境界真的差异很大。

直到有一天，我看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是真正的最高境界啊。

师长曾经有一段话教诲我们，「诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，年年如意」。

你看我们只是念着岁岁平安，事事如意，这是果报，你没种因，怎么得果？

所以诸恶莫作，才能岁岁平安，众善奉行，不断的行善，你种下去的都是善的种子，你往后的人生开的都是善果，所以年年如意。

云谷禅师这么反问，了凡先生毕竟也读过古书，都知道要多多反省自己，他思考了一下回答，他说我本来福气就比较薄，又不懂得积功累德，个性又很急躁，度量又不大，甚至于还拿着自己的才华去轻视别人、去欺负别人，甚至于去揶揄他人。

所以从这里我们就了解到，人的福分在哪里流得最厉害？

口业。

所以《无量寿经》才说「善护口业，不讥他过」。

要知道，当别人有苦难的时候，如果用一种刻薄的心去对待别人，自身最终也会拥有刻薄的命运。

这不是诅咒，因为性格决定命运。

在中国文化中，说话讲究要留口德。

因为比起我们的行为，口是最不容易受人控制，而且最容易伤人、最容易犯错的。