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依六度到彼岸

发布时间:2023-06-06 16:03:31作者:地藏经唱诵网
依六度到彼岸

明确“方便与慧,成佛缺一不可”这一认识后,我们开始学习菩萨学处。显密三种戒中,唯菩萨戒是未受前要先学。自己原来对菩萨戒的认识不深,只觉得戒律殊胜,仰慕其行,但受戒因缘尚不具足。这次搜索《在家菩萨戒本》诵读了一下,感受到菩萨戒的殊胜,生起欣求之心。认识到菩萨戒对成佛修行的意义之后,对戒的信及行就会很坚固。菩萨戒包含摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒,以戒摄行,通过菩萨戒完成菩萨道的修行。

为什么说六度总摄菩萨一切学处?六度依何安立?宗大师非常详细地说明了六度安立的依据、次第及原理,从得人身、利益、大乘、方便、三学等六个角度阐述,让我了解到,无论从增上生的六种盛事还是菩萨的饶益有情、利益自他及舍凡夫心、成就佛菩萨悲智品质的种种方便及戒定慧三学来说,都离不开完整的六度修行。六度每一度的生起和心行粗细都不相同。六度包括菩萨道修行的一切要领,依六度能度脱烦恼,成就悲智,抵达成佛彼岸!我对六度的内涵有了深刻认识,其分量之重,对整个成佛修行有着重大意义。

以此来审视我的人生和生命处境,今生虽得暇满,遇善知识,听闻正法,然缺乏六种盛事的圆满使修行之路困难重重。生命短暂,时间宝贵,当我逐渐放下已不太喜作的世间事,专心投入修学和义工成长时,既有家人的包容成全,也有亲友的担扰误解及同修的不理解。在家修行原本就逃不开世俗的眼光和标准,我很惭愧,往昔布施微少才感得今生福报小,不能很好地表法,广泛利益和摄受一切有缘众生。

同时,色身的种种障碍如头疼怕冷、困乏多睡、昏沉掉举等让修行资粮积累缓慢;思维迟钝,妄念散乱,导致难以真正做到精进;戒行不清净,不能忍辱,才有凡夫串习一引即发;缺少智慧观照,才被我执牵引,烦恼丛生,容易心生疲厌。

像我这样一个轮回中的重病患者,该如何修习才能圆满菩萨行?认识到六度的每一度对我修行的意义及安立的殊胜,我需要完整有次第地修习六度,培养自利利他的能力,去除贪嗔痴,舍凡夫心,成就佛菩萨慈悲智慧的品质。

感恩三级修学平台给我们以次第引导和修行保障,八步三禅是金钥匙,掌握了它就能开启智慧宝藏。我需要通过不断训练如理思惟来替换固有的思维串习,以佛法正见来取代我的错误观念,以正念禅修消除散乱妄想。

感恩辅导义工岗位,让我可以面对清净的同喜班级,分享我的时间和精力来修布施。当我深入了解所带班级每位师兄的缘起及背后的家庭,渐渐体会到导师所说一即一切的道理。通过模式的践行、布萨及八步三禅的努力贴近,我感到其中已涵盖六度的修行。

学做菩萨就要靠近菩萨,菩萨们的心行安定清净,令人欢喜,榜样的加持力大。自己心行尚不稳定,需要安住善所缘,长时熏习以生定力。模式最安全,若不如是,放置他处,凡夫心种子会很快对境起现行。令心行稳定坚固的另一个方式便是受持菩萨戒,精进菩萨行,依此殊胜六度到达成佛彼岸。

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