【又念弥陀本愿言：弟子某甲等，生盲罪重，障隔处深；愿佛慈悲，摄受护念，指授开悟；所观之境，愿得成就。今顿舍身命，仰属弥陀；见以不见，皆是佛恩力。】

这段疏文是善导大师在《观经》的第七观花座观，教导观法的众生住心作法，心安住在这段法语。如此的作法，不论有没有观见阿弥陀佛或莲花座，都决定往生，因为乘佛愿力，必得往生。

我们先知道这个道理，然后来看这段文，我们也可以早晚如此的作法。有的人现在念佛，很急着要看见阿弥陀佛，所以每天念佛求阿弥陀佛现前让他亲眼看见，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……每天求阿弥陀佛让他亲眼看见，或是梦中托梦让他梦到。其实，你若了解善导大师这段开示的话，你没有必要这样如此急着要见佛。信愿跟大家报告，你现在没有看到阿弥陀佛，无妨，将来临终，你一定亲眼目睹，因为阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前对你威神加持，自然令心不乱，正念分明，肉眼亲见，信心欢喜。这件事在你我临终一定会兑现，你不用急。

那为什么现在阿弥陀佛没有现前让你亲眼目睹？因为你现在是平生，你现在不是临终，你不是现在就要死了，所以阿弥陀佛在你临终之时，一定会现前接引，这是临终接引愿。如果凡夫肉眼很容易看到阿弥陀佛的真身妙相，看到西方极乐世界依正庄严，还需要法师说法度众生？不需要啊。

大家都很认真念佛，真的有阿弥陀佛，真的有西方极乐世界。哇！西方极乐世界黄金铺地，你怎么会不想要去？一定很想要去啊。哇！西方极乐世界，诸上善人聚会一处，每一个菩萨对西方极乐世界新往生的人都非常的好。所以大家知道了、看到了、相信了，一定很想要念佛，一定很想要去西方佛国。我们无法亲眼目睹到佛的真身妙相，就是因为我们有业障，业障住真如本性智慧妙用。所以好好念佛，自然断惑证真。

“又念弥陀本愿言：弟子某甲等，生盲罪重，障隔处深；愿佛慈悲，摄受护念，指授开悟；所观之境，愿得成就。今顿舍身命，仰属弥陀；见以不见，皆是佛恩力。”阿弥陀佛！弟子信愿，业障非常的深重，愿阿弥陀佛大慈大悲摄受护念，使我能开悟，所要观见的莲花座，能够亲眼目睹，希望能够成就。现在顿舍身命，仰靠阿弥陀佛，无论我能观见阿弥陀佛的莲花座或不能，我都是仰靠佛的慈悲恩德愿力。

为什么说“见以不见，皆是佛恩力”？无论有看到或没有看到，都一定会往生西方极乐世界，都是靠佛的恩德愿力。就算你现在没有亲眼看见阿弥陀佛的莲花座，就算你现在没有亲眼看到阿弥陀佛的真身，无妨！你决定会往生。不要说临终一定看见阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，就是到了西方极乐世界才看到佛菩萨，也不慢，对不对？