中国的仙和印度的仙不一样。法华经提到有个婆罗门仙，这个仙，就是修行人，普通的凡夫。但中国的仙，是已经修出果位的仙，有神通，能生死了脱的仙。这个仙不仅有神通，而且还要行善积德才可以。

佛教的很多名词，我们产生的误解，对我们修行产生很多障碍。这里头就是对传统道教修行方式的误解。比如天。这个天就很多种，佛教有二十八重天。但这个天跟中国道教的玉皇大帝的天，都是有区别的。玉皇大帝的天有天权，相当于执行法界的机构。但佛教的天，主要是没有天权的天。

所以地藏经讲，布施功德能到天上，这主要指的是得到天身的福报。是福报感召的。那玉皇大帝的天，不是福报。你福报很大，可能是地居天，变成土地神。要越往上，就要越清心寡欲，而且要积累阴功。民间讲的，积累三千阴功才能到天上。

佛教进来后，佛弟子有拜天公，天公是玉皇大帝，可以说法界秩序的维护者。你行善，天就帮你，行恶，天就惩罚你。这跟因果报应不相违背。天好比法界秩序维护者。你做坏事，警察就抓你。所以天有这个层面意思，就是维护法界秩序的意思。

中国人的古朴的信仰，就是信仰老天爷而已。老天爷有信仰了，你才能信仰因果。如果你老天爷都不信，你就更不信因果了。再讲回来，印度讲的因果，和中国人传统的因果，又所有不同。因果讲的，很理性的因果。中国人的因果观念，就更加复杂了。复杂到你很难相信。

比如中国人讲，你犯邪淫，就会得肾病。这就是因果。偷盗也会生病，这里头的因果太错综复杂了。就扯到天文地理，人事之间的关系。人和天地运行中，有一种关联。教化普通老百姓最好的，还是传统的中国的阴德思想，这一类比较容易做到，而且不会落入空谈。

比如修仙要积累三千阴功，阴德可不容易做，尤其是大阴德。有些阴德，连自己生家性命都不顾来救人的，这才是大阴德。世间人的有些善事，就是自己吃饱喝足后，多余的钱拿来行善，那还不算。而且钱的来路要很正，做生意不能缺斤少两，不昧良心等。这才是大阴德。所以要积累大阴德，哪有那么容易。我们都是利益自己，有空余后再来利益别人。那这样子怎么能成佛成仙。所以不要小看积累阴德。

阴德是时刻要为别人想，少为自己想，这才是阴德。这就是修道的基础。要修道，没有阴德，你想要修什么法都修不上去。基础不牢固。所以我们应该要回归到朴素的修行方式来。

佛教讲功德，其实功德是什么?功德就是开悟出佛的富贵庄严出来，才是功德。见到自己本性是怎么庄严的，叫做功德。那平常讲的，只能算阴德。钱财布施，有时候也只能算福德。甚至有些连阴德都算不上。