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六祖开示|修行的两种法门,即什么是“一相三昧”呢?

发布时间:2023-07-10 14:20:13作者:地藏经唱诵网
六祖开示|修行的两种法门,即什么是“一相三昧”呢?

六祖开示|修行要做到“一相三昧”,那什么是一相三昧呢?

儒释道的思想文化,特别是“释”家及“道”家,文化内容较多,有很多字词段落如果没有去深入研究,平常是比较难理解的。就如佛家来说,我们平常讲的“一行三昧”比较多,那“一相三昧”就似乎比较少人提起,今天本文就通过六祖惠能大师开示中,看六祖惠能大师如何在自己知道即将去世时,最后一段时间教导弟子们说到的“一行三昧”和“一相三昧”。

其实对于我们凡夫俗子来说,想做到“一行三昧”的确是有些困难,我们如何能做到没有爱憎、取舍和只为他人考虑而不为自身考虑呢?

翻开六祖《坛经》,我们来看看六祖惠能大师如何教导弟子,怎样说到“一行三昧和一相三昧”。

《坛经》原文:师复曰:“诸善知识!汝等各各净心,听吾说法。若欲成就种智,须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相,于彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益、成坏等事,安闲恬静,虚融澹泊,此名一相三昧;若于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。若人具二三昧,如地有种,含藏长养,成熟其实,一相一行,亦复如是。”

什么是“一行三昧”?什么是“一相三昧”?

解译为:“六祖惠能又说:各位善知识!你们各自清净心念,听我讲说法。如果要成就佛的智慧,必须达到一相三昧和一行三昧。如果能在一切处而不住一切相,并于一切相上不起怨憎或喜爱,也没有执取和舍弃的心念,不计较利益成败等事,安闲恬然平静,清虚圆融澹泊,这就叫作一相三昧。”

“如果在一切处,无论行住坐卧,都怀有一颗纯净正直的心,从而在内心建立起境随心转的不动道场,当下成就真实净土,这叫作一行三昧。如果能具有这两种三昧,就如同大地中含有种子,经过孕含、蓄藏、生长和培养,果实得以成熟。一相若人具二三昧,如地有种,含藏长养,成熟其实,一相一行,亦复如是。”

禅宗禅七(禅修)前的热身

所谓一相三昧其实我们只要做到随缘自在,只要拥有一个善心,就如《金刚经》所说,我们能做到布施时,不要时刻记住自己做了什么,留下什么而念念不忘,我们要随时随地从善积德,要有“无所从来,亦无所去”的心,来无影去无踪,自然而然四处播撒爱与善的种子,相信这就是修行的不二法门之一。

禅宗四祖寺

一相三昧是讲的见地(理论),一行三昧是讲的功夫(实践);一相三昧是讲智慧,一行三昧是讲禅定。不管如何,我们只要能做到理论与实践结合,这才是最大的智慧。六祖把“定”与“慧”相结合,也就是六祖惠能大师所说的修行法门。这里的戒定慧,六祖就是在“戒”的基础之上,让“定与慧”二合一兼修,这就是修行的法门,修行的般若智慧。

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