为什么有人念经、念佛就灵，有人就不灵？问题在哪里?

什么叫灵验?古人有句话说，「诚则灵」。法门，《金刚经》上说得很清楚，「法门平等，无有高下」。

为什么这个人念得灵，那个人念得不灵?不是法门的问题，是诚敬心的问题。我对这个经要有信心，对那个经怀疑，怀疑的那个经你念就不灵，你相信这部经，你念的就灵。

所以为什么有人念《地藏经》就灵，念《弥陀经》就不灵，念《无量寿经》也不灵?不是经的问题，是他的信心的问题，这个要知道。

法，无论哪一法都一样，法确实没有高下。为什么我们特别强调信愿持名的方法?这个法子是人人可以修，无论男女老少、贤愚不肖，纵然造作了五逆十恶无间地狱罪业，也能够在这一句佛号里头化解。不是这句佛号有什么特殊的，比别人强的，没有，平等的，特别产生力量是我们对它的信心。

我们对于任何一部经典信心都一样，实在讲，无论学习哪一部经，最后能够回向到西方极乐世界，统统能生。这是《无量寿经》上有，「三辈往生」里面有，这品经里头一共分四段，上辈、中辈、下辈，后面的一段不是修净土的，修其它法门的。你修得很好，你不要修净土，就修你原来的，回向发愿求生净土，统统能往生。净宗法门非常广大，没有障碍。何况我们是信愿持名，专修这个法门，哪有不往生的道理!

正法就是觉正净，这是标准，觉而不迷、正而不邪、净而不染，这就叫正法。儒释道全是正法，没有一法不是正法。真正通达明白了，你就一心专注，再不会改动。