信愿法师：阿弥陀佛缘何六方诸佛证诚赞劝（一）

一、顺佛本愿闻信念佛

首先来看第一个问答。第一个问答很白话，师父读一遍，让大家对照一下。

问：六方诸佛证诚赞劝，与阿弥陀佛有何关系?

答：六方诸佛证诚赞劝，乃是阿弥陀佛第十七愿诸佛称扬愿之实现。法藏菩萨睹见诸佛剎中，或有国土之佛，虽有功德而名声不远;或虽名声远闻，他佛不称扬;或虽多佛称扬，但不能觉悟众生，故往生者少。是故法藏菩萨愍诸众生，不知佛胜行，不识佛德名，乃自修欢喜赞叹功德，回与众生而发此愿言：“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。”此愿乃是阿弥陀佛，为令本愿名号皆闻十方世界，故誓令六方诸佛证诚赞劝，各说本愿名号。若六方诸佛不证诚赞劝于十方世界，则弥陀尊号如何令十方众生闻信?

是故，为令十方众生闻信名号，誓愿六方诸佛证诚赞劝。由于六方诸佛证诚赞劝，十方众生闻信起行，念佛往生极乐净土，得无上大利功德。

这个问答很白话，相信大家很容易看得懂。简要解释大意。

六方诸佛证诚赞劝，与阿弥陀佛当然有关系，若无关系，世尊何必要引出六方诸佛证诚赞劝。因为世尊智慧知道，娑婆世界的众生烦恼很重，不相信一佛所说，所以引出六方诸佛的证诚赞劝，要让众生破疑生信。

同时六方诸佛的证诚赞劝，与阿弥陀佛的愿力是息息相关。阿弥陀佛四十八愿的第十七愿诸佛称扬愿，就是阿弥陀佛因地的法藏菩萨，誓言将来成佛之后，佛号要让十方诸佛宣扬流布，令十方众生得遇、称念、往生、解脱、成佛，所以第十七愿诸佛称扬愿，是有法藏菩萨大慈大悲的愿心。纵然第十八愿，用名号要广度尽一切众生，若无第十七愿诸佛的宣扬，名号无法让众生得遇到，名号再怎样有不可思议功德利益，也没有用。师父经常譬喻，一间公司董事长，请了很多员工生产产品，产品生产之后，若没有推销出去，卖出去有金钱收入，那产品再怎样的优良也没有用，对不对?当然要经过广告或者是业务员的推销，使产品能够卖出去，才有金钱收入。

阿弥陀佛成就了六字洪名南无阿弥陀佛，要利益十方众生，十方众生若不知道有一句佛号南无阿弥陀佛，要怎样获得利益?所以透过十方诸佛的流布弘传。我们娑婆世界，就是因为有释迦牟尼佛演讲净土三经，使我们娑婆世界众生，才知道有一个西方极乐世界，有一尊阿弥陀佛，发了四十八愿，用佛号要广度我;为我成就不可思议的愿行功德，纳入在名号里面，只要我信受称念，我就拥有名号的诸善万行功德，使我往生西方极乐世界清净报土，成就阿鞞跋致菩萨。这样的利益就是透过释迦牟尼佛对我们的宣讲，我们才知道的，对不对?所以释迦牟尼佛就是我们的本师，我们的根本老师;阿弥陀佛就是我们的导师，接引导师，接引我们往生西方极乐世界的老师。所以我们不但要跟释迦牟尼佛感恩，也要跟阿弥陀佛感恩，跟这两尊佛鼓掌感恩(掌声)。

六方诸佛证诚赞劝，就是第十七愿诸佛称扬愿的实现，所以十方诸佛都一定会宣扬阿弥陀佛的本愿名号，也就是十方诸佛都会宣扬念佛法门。诸位!你将来成就妙音如来，你也会响应阿弥陀佛的第十七愿诸佛称扬愿，宣扬阿弥陀佛的教法。不但你是在因位念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，乃至成就妙音如来，你也会回应第十七愿，而宣扬阿弥陀佛的教法，所以念佛法门，确实是非常的特殊。

阿弥陀佛因地法藏菩萨，就是睹见，在诸佛的国土之中，“或有国土之佛，虽有功德，而名声不远”，这是每一个诸佛的愿力不同所造成的;“或虽名声远闻，他佛不称扬”，因为没有诸佛称扬愿;“或虽多佛称扬，但不能觉悟众生，故往生者少”。法藏菩萨看到十方的国土有这样的缺点，所以“悲愍众生，不知佛胜行，不识佛德名，乃自修欢喜赞叹功德，回向给众生”，发第十七愿言：“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。”第十七愿的意思就是，假使我法藏将来成佛，十方世界诸佛，若无称扬赞叹、弘传我的六字洪名，我就不要成佛。法藏菩萨成佛了，所以十方诸佛就一定会宣扬法藏菩萨成佛的德号南无阿弥陀佛。

所以，诸位菩萨!你将阿弥陀佛的六字洪名宣扬出去，你就是在做诸佛的工作，你也就是阿弥陀佛的使者。所以劝人念佛，你就是在作佛事，做诸佛救度众生之事，那你怎么会不往生西方极乐世界?你劝人念佛，你不就是在宣扬阿弥陀佛的名号给不知道的人知道吗?那你就是阿弥陀佛的使者，阿弥陀佛会加持你吗?当然会。你每天在宣扬阿弥陀佛的名号，每天在称念阿弥陀佛的名号，你临命终了，阿弥陀佛没有现前来接引你，哪有可能?你若每天宣扬师父的德行——我是没什么德行，不过你若都说我的优点，让人家对我讲的阿弥陀佛净土教法有信心，我一定会很感激你的，这是一定的道理。所以将阿弥陀佛的名号流布出去，你不就是对阿弥陀佛最好的感恩图报吗?对不对?念南无阿弥陀佛，对阿弥陀佛的感恩，将这句佛号流布出去，鼓励自己的父母念佛，鼓励自己的兄弟姐妹念佛，鼓励左邻右舍念佛，鼓励同事同学念佛，你就是在做诸佛的工作，就是如此。

第十七愿，是阿弥陀佛为要令本愿名号，皆闻于十方世界，所以誓令六方诸佛证诚赞劝，各说阿弥陀佛的本愿名号。若是六方诸佛，不证诚赞劝于十方世界，那阿弥陀佛的尊号，如何令十方的众生闻信?众生若无得闻，怎能相信?一定是先得闻之后相信，起行念佛。

“是故，为令十方众生闻信名号，誓愿六方诸佛证诚赞劝”，所以这段六方诸佛证诚赞劝的经文，实在是阿弥陀佛第十七愿诸佛称扬愿的实现，也就是阿弥陀佛的名号，十方诸佛都共同的赞叹。

“由于六方诸佛证诚赞劝，十方众生闻信起行，念佛往生极乐净土，得到无上大利功德。”所以东方、南方、西方、北方、下方、上方，这六方诸佛的证诚赞劝，用心是非常的良苦，也是响应阿弥陀佛的第十七愿诸佛称扬愿。

所以，从这样的道理，使我们知道，佛佛不但互相赞叹，互相宣扬佛名德行。诸佛如来，究竟圆满的圣人，不会像我们凡夫，人与人之间互相斗争，互相相害，诸佛如来都是互相扶持、互相赞叹、互相肯定、互相宣扬对方的德行，这是很值得我们效法的。

六方诸佛证诚赞劝的经文，带给我们这样的启示，所以我们虽然现在在凡夫因地，我们多肯定别人、多赞叹别人、多扶持别人，你的修行，慢慢就与佛越来越一样，对不对?对。(选自《阿弥陀经精讲》)