哀时命章句第十四
发布时间：2022-11-30 06:14:05作者：地藏经唱诵网
哀时命章句第十四
《哀时命》者，严夫子之所作也。夫子名忌，〔忌，会稽吴人，本姓庄，当时尊尚，号曰夫子，避汉明帝讳曰严。一云名忌，字夫子。〕与司马相如俱好辞赋，客游于梁，梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠贞，〔一云受命而生。〕不遭明君而遇暗世，斐然作辞，叹而述之，〔一云追以述之。〕故曰《哀时命》也。
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。〔遘，遇也。《诗》云：遘闵既多。言己自哀生时年命，不及古贤圣之出遇清明之时，而当贪乱之世也。遘，一作遭。闵，一作愍。〕往者不可扳援兮，倈者不可与期。〔言往者圣帝不可扳引而及，后世明王亦不可须待与期，伤生不遇时，遭困厄也。扳，一作攀。倈，一作来，同。〕志憾恨而不逞兮，〔憾，亦恨也。《论语》曰：与朋友共，弊之而无憾。逞，解也。〕杼中情而属诗。〔属，续也。言己上下无所遭遇，意中憾恨，忧而不解，则杼我中情，属续诗文，以敶己志也。杼，一作抒。〕夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。〔言己中心愁怛，目为炯炯而不能眠，如遭大忧，常怀戚戚，经历年岁，以至于此也。炯，一作｛火向｝。《释文》作烱。隐，一作殷。〕心郁郁而无告兮，众孰可与深谋？〔言己心中忧毒，而无所告语，众皆谄谀，无可与议忠信也。〕欿愁悴而委惰兮，〔欿，愁貌也。委惰，懈倦也。惰，《释文》作｛亻隋｝。〕老冉冉而逮之。〔言己欲行忠信而不得进，欿然愁悴，意中懈倦，年复已过，为老所及，而志不立也。〕居处愁以隐约兮，〔居，一作凥，同。〕志沈抑而不扬。〔言己放于山泽，隐身守约，而志意沈抑，不得扬见于君，而永忧恨也。〕道壅塞而不通兮，〔通，一作达。〕江河广而无梁。〔言己欲竭忠谋，谗邪壅塞而不得达，若临江河无桥梁以济也。〕愿至昆仑之悬圃兮，辨钟山之玉英。〔钟山，在昆仑山西北。《淮南》言钟山之玉，烧之三日，其色不变。言己自知不用，愿避世远去，上昆仑山，游于悬圃，辨玉英咀而嚼之，以延寿也。〕揽瑶木之橝枝兮，〔揽，一作掔。橝，一作掸。〕望阆风之板桐。〔板桐，山名也，在阆风之上。言己既登昆仑，复欲引玉树之枝，上望阆风、板桐之山，遂陟天庭而游戏也。板，一作阪。〕弱水汩其为难兮，〔《尚书》曰：道弱水至于合黎也。〕路中断而不通。〔言己想得登神山，顾以娱忧，迫弱水不得涉渡，路绝不通，所为无可也。断，一作绝。〕势不能凌波以径度兮，〔以，一作而。度，一作渡。〕又无羽翼而高翔。〔言己势不能为船乘波渡水，又无羽翼可以飞翔，当亦穷困也。〕然隐悯而不达兮，〔悯，一作闵。〕独徙倚而仿徉。〔徙倚，犹低佪也。言己隐身山泽，内自悯伤志不得达，独徘徊仿徉而游戏也。一作仿佯。〕怅惝罔以永思兮，〔以，一作而。〕心纡轸而增伤。〔言己含忧仿徉，意中怅然，惝罔长思，心屈缠痛，苦重伤也。〕倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。〔蔬不熟曰馑。言己欲踌躇久留，恐百姓饥饿粮食绝乏也。绝，古本作“”。粮，一作粻。〕廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。〔言己在于山泽，廓然无耦，独抱形景而立，长念楚国，心不能已，惝惘长思故乡也。乎，一作兮。一云：超永思乎此故乡。〕廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？〔玩，习也。言己居处廓落，又无知友，当谁与讲习忠信之谋也？〕白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。〔将，犹长也。言日月西流，晼晚而殁，天时不可留，哀我年命不得长久也。弗，一作不。〕车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。〔言己周行四方，车以弊败，马又罢极，蹇然邅徊，不能复前，而不遇贤君也。徊，一作回。〕身既不容于浊世兮，不知进退之宜当。〔言己执贞洁之行，不能自入贪浊之世，愁不知进止之宜，当何所行者也。〕
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。〔淋离，长貌也。言己虽不见容，犹整饰衣服，冠则崔嵬上摩于云，剑则长好，文武并盛，与众异也。〕衣摄叶以储与兮，〔摄叶、储与，不舒展貌。〕左袪挂于榑桑。〔袪，袖也。《诗》云：“羔裘豹袪”。言己衣服长大，摄叶储与，不得舒展，德能弘广，不得施用，东行则左袖挂于榑桑，无所不覆也。挂，一作健_，一作扶。桑，一作桒。〕右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。〔六合，谓天地四方也。言己西行则右衽拂于不周之山，以六合为小，不足肆行，言道德盛大无所不包也。〕上同凿枘于伏戏兮，〔戏，一作羲。〕下合矩矱于虞唐。〔言己德能纯美，宜上辅伏戏，与同制量，下佐尧、舜，与合法度而共治也。合，一作同。矩，一作规。〕愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。〔言己虽不见用，犹尊高节度，意卑禹、汤，不欲事也。〕虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。〔言己虽自知贫贱困极，不能变志易操，终不能邪枉其身，以害公方之行也。〕世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。〔言今世之人，皆好朋党，并相荐举，持其贪佞之心，以量清洁之士。壹，或作一。斗，一作升。〕众比周以肩迫兮，〔比，亲也。周，合也。以，一作而。〕贤者远而隐藏。〔言众佞相与合同，并肩亲比，故贤者远逝而藏匿也。一云隐而退藏。〕为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。〔为凤皇作栖以鹑鴳之笼，虽翕其翅翼，犹不能容其形体也。以言贤者遭世乱，虽屈其身，亦不能自容入。一本“作”上有“而”字。翅，一作翼。〕灵皇其不寤知兮，〔一无“寤”字。〕焉陈词而效忠？〔言怀王闇蔽，心不觉寤，安所陈词，效己之忠信乎？词，一作辞。〕俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？〔言楚国风俗嫉妒蔽贤，无有知我进退执守忠信也。〕愿舒志而抽冯兮，〔冯，一作凭，一作懑，一作愁。〕庸讵知其吉凶？〔庸，用也。言己思舒志意，援引愤懑，尽极忠信，当何缘知其逢吉将被凶也？〕璋珪杂于甑窐兮，〔璋珪，玉名也。窐，甑，土孔（按土当作下）。一作珪璋。〕陇廉与孟娵同宫。〔陇廉，丑妇也。孟娵，好女也。言世人不识善恶，乃以甑窐之土杂厕圭玉，又使丑妇与好女同室也。以言君闇惑，不别贤愚也。〕举世以为恒俗兮，〔恒，常也。〕固将愁苦而终穷。〔言举世不识贤愚，以为常俗，我固当终身穷苦而已。〕幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。〔懑，愤也。言己愁思展转而不能卧，心中烦愤，气结满匈也。〕魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。〔言己精魂眇眇独驰，心中烦懑，忡忡而忧也。之，一作而。〕志欿憾而不憺兮，〔憺，安。〕路幽昧而甚难。〔言己心中欿恨，意识不安，欲复远去，以道路深冥，难数移也。〕
块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。〔言己独处山野，块然守此山曲，心为切痛，惟长叹而已。〕愁脩夜而宛转兮，〔而，一作之。〕气涫沸其若波。〔言己心忧宛转而不能卧，愁夜之长，气为涫沸，若水之波也。其，一作而。波，一作汤。〕握剞劂而不用兮，〔剞劂，刻镂刀也。〕操规矩而无所施。〔言己怀德不用，若工握剞劂而无所刻镂，持方圜而无所错也。一云：而无施。〕骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？〔言骐骥壹驰千里，乃骋之中庭促狭之处，不得展足以极远道也。
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。〔遘，遇也。《诗》云：遘闵既多。言己自哀生时年命，不及古贤圣之出遇清明之时，而当贪乱之世也。遘，一作遭。闵，一作愍。〕往者不可扳援兮，倈者不可与期。〔言往者圣帝不可扳引而及，后世明王亦不可须待与期，伤生不遇时，遭困厄也。扳，一作攀。倈，一作来，同。〕志憾恨而不逞兮，〔憾，亦恨也。《论语》曰：与朋友共，弊之而无憾。逞，解也。〕杼中情而属诗。〔属，续也。言己上下无所遭遇，意中憾恨，忧而不解，则杼我中情，属续诗文，以敶己志也。杼，一作抒。〕夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。〔言己中心愁怛，目为炯炯而不能眠，如遭大忧，常怀戚戚，经历年岁，以至于此也。炯，一作｛火向｝。《释文》作烱。隐，一作殷。〕心郁郁而无告兮，众孰可与深谋？〔言己心中忧毒，而无所告语，众皆谄谀，无可与议忠信也。〕欿愁悴而委惰兮，〔欿，愁貌也。委惰，懈倦也。惰，《释文》作｛亻隋｝。〕老冉冉而逮之。〔言己欲行忠信而不得进，欿然愁悴，意中懈倦，年复已过，为老所及，而志不立也。〕居处愁以隐约兮，〔居，一作凥，同。〕志沈抑而不扬。〔言己放于山泽，隐身守约，而志意沈抑，不得扬见于君，而永忧恨也。〕道壅塞而不通兮，〔通，一作达。〕江河广而无梁。〔言己欲竭忠谋，谗邪壅塞而不得达，若临江河无桥梁以济也。〕愿至昆仑之悬圃兮，辨钟山之玉英。〔钟山，在昆仑山西北。《淮南》言钟山之玉，烧之三日，其色不变。言己自知不用，愿避世远去，上昆仑山，游于悬圃，辨玉英咀而嚼之，以延寿也。〕揽瑶木之橝枝兮，〔揽，一作掔。橝，一作掸。〕望阆风之板桐。〔板桐，山名也，在阆风之上。言己既登昆仑，复欲引玉树之枝，上望阆风、板桐之山，遂陟天庭而游戏也。板，一作阪。〕弱水汩其为难兮，〔《尚书》曰：道弱水至于合黎也。〕路中断而不通。〔言己想得登神山，顾以娱忧，迫弱水不得涉渡，路绝不通，所为无可也。断，一作绝。〕势不能凌波以径度兮，〔以，一作而。度，一作渡。〕又无羽翼而高翔。〔言己势不能为船乘波渡水，又无羽翼可以飞翔，当亦穷困也。〕然隐悯而不达兮，〔悯，一作闵。〕独徙倚而仿徉。〔徙倚，犹低佪也。言己隐身山泽，内自悯伤志不得达，独徘徊仿徉而游戏也。一作仿佯。〕怅惝罔以永思兮，〔以，一作而。〕心纡轸而增伤。〔言己含忧仿徉，意中怅然，惝罔长思，心屈缠痛，苦重伤也。〕倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。〔蔬不熟曰馑。言己欲踌躇久留，恐百姓饥饿粮食绝乏也。绝，古本作“”。粮，一作粻。〕廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。〔言己在于山泽，廓然无耦，独抱形景而立，长念楚国，心不能已，惝惘长思故乡也。乎，一作兮。一云：超永思乎此故乡。〕廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？〔玩，习也。言己居处廓落，又无知友，当谁与讲习忠信之谋也？〕白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。〔将，犹长也。言日月西流，晼晚而殁，天时不可留，哀我年命不得长久也。弗，一作不。〕车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。〔言己周行四方，车以弊败，马又罢极，蹇然邅徊，不能复前，而不遇贤君也。徊，一作回。〕身既不容于浊世兮，不知进退之宜当。〔言己执贞洁之行，不能自入贪浊之世，愁不知进止之宜，当何所行者也。〕
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。〔淋离，长貌也。言己虽不见容，犹整饰衣服，冠则崔嵬上摩于云，剑则长好，文武并盛，与众异也。〕衣摄叶以储与兮，〔摄叶、储与，不舒展貌。〕左袪挂于榑桑。〔袪，袖也。《诗》云：“羔裘豹袪”。言己衣服长大，摄叶储与，不得舒展，德能弘广，不得施用，东行则左袖挂于榑桑，无所不覆也。挂，一作健_，一作扶。桑，一作桒。〕右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。〔六合，谓天地四方也。言己西行则右衽拂于不周之山，以六合为小，不足肆行，言道德盛大无所不包也。〕上同凿枘于伏戏兮，〔戏，一作羲。〕下合矩矱于虞唐。〔言己德能纯美，宜上辅伏戏，与同制量，下佐尧、舜，与合法度而共治也。合，一作同。矩，一作规。〕愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。〔言己虽不见用，犹尊高节度，意卑禹、汤，不欲事也。〕虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。〔言己虽自知贫贱困极，不能变志易操，终不能邪枉其身，以害公方之行也。〕世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。〔言今世之人，皆好朋党，并相荐举，持其贪佞之心，以量清洁之士。壹，或作一。斗，一作升。〕众比周以肩迫兮，〔比，亲也。周，合也。以，一作而。〕贤者远而隐藏。〔言众佞相与合同，并肩亲比，故贤者远逝而藏匿也。一云隐而退藏。〕为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。〔为凤皇作栖以鹑鴳之笼，虽翕其翅翼，犹不能容其形体也。以言贤者遭世乱，虽屈其身，亦不能自容入。一本“作”上有“而”字。翅，一作翼。〕灵皇其不寤知兮，〔一无“寤”字。〕焉陈词而效忠？〔言怀王闇蔽，心不觉寤，安所陈词，效己之忠信乎？词，一作辞。〕俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？〔言楚国风俗嫉妒蔽贤，无有知我进退执守忠信也。〕愿舒志而抽冯兮，〔冯，一作凭，一作懑，一作愁。〕庸讵知其吉凶？〔庸，用也。言己思舒志意，援引愤懑，尽极忠信，当何缘知其逢吉将被凶也？〕璋珪杂于甑窐兮，〔璋珪，玉名也。窐，甑，土孔（按土当作下）。一作珪璋。〕陇廉与孟娵同宫。〔陇廉，丑妇也。孟娵，好女也。言世人不识善恶，乃以甑窐之土杂厕圭玉，又使丑妇与好女同室也。以言君闇惑，不别贤愚也。〕举世以为恒俗兮，〔恒，常也。〕固将愁苦而终穷。〔言举世不识贤愚，以为常俗，我固当终身穷苦而已。〕幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。〔懑，愤也。言己愁思展转而不能卧，心中烦愤，气结满匈也。〕魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。〔言己精魂眇眇独驰，心中烦懑，忡忡而忧也。之，一作而。〕志欿憾而不憺兮，〔憺，安。〕路幽昧而甚难。〔言己心中欿恨，意识不安，欲复远去，以道路深冥，难数移也。〕
块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。〔言己独处山野，块然守此山曲，心为切痛，惟长叹而已。〕愁脩夜而宛转兮，〔而，一作之。〕气涫沸其若波。〔言己心忧宛转而不能卧，愁夜之长，气为涫沸，若水之波也。其，一作而。波，一作汤。〕握剞劂而不用兮，〔剞劂，刻镂刀也。〕操规矩而无所施。〔言己怀德不用，若工握剞劂而无所刻镂，持方圜而无所错也。一云：而无施。〕骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？〔言骐骥壹驰千里，乃骋之中庭促狭之处，不得展足以极远道也。
