人生如梦，一樽还酹江月。全文作者翻译赏析
发布时间：2022-11-10 11:04:10作者：地藏经唱诵网
人生如梦，一樽还酹江月。全文作者翻译赏析
[译文]人的一生就像一场梦幻，又何必斤斤计较于成败得失，还是放眼大江，举酒赏月吧。
[出典]北宋苏轼《念奴娇》
注：
1、《念奴娇》苏轼
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
2、【注释】1.大江：长江。2.淘：冲洗。
3.故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。
4.周郎：周瑜，字公瑾，为吴建威中郎将，时年24岁，吴中皆呼为“周郎”.
5.穿空：插入天空，又作“崩云”.6.雪：比喻浪花。
7.遥想：形容想得很远。8.小乔：乔玄的小女儿，周瑜之妻。
9.英发：英俊勃发。
10.羽扇纶（guān）巾：手摇羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。
11.樯橹：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。
12.故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。13.华（huā）发：花白的头发。
14.尊：通“樽”,酒杯。
15.酹（lèi）：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。以酒洒地，是向鬼神敬酒的方式。
3、【译文】
长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被（历史）长江滚滚的波浪冲洗掉了。那西边的旧营垒，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！
遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！
4、苏轼生平事迹见大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
5、苏轼这首《念奴娇》，无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高，写历史人物又如此精妙，不但词坛罕见，在诗国也是不可多得的。
他一下笔就高视阔步，气势沈雄：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”──细想万千年来，历史上出现过多少英雄人物，他们何尝不煌赫一时，俨然是时代的骄子。谁不赞叹他们的豪杰风流，谁不仰望他们的姿容风采！然而，“长江后浪推前浪”,随着时光的不断流逝，随着新陈代谢的客观规律，如今回头一看，那些“风流人物”当年的业绩，好象给长江浪花不断淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，终于，变成历史的陈迹了。
“浪淘尽”──真是既有形象，更能传神。但更重要的是作者一开头就抓住历史发展的规律，高度凝炼地写出历史人物在历史长河中所处的地位，真是“高屋建瓴”,先声夺人。令人不能不惊叹。
“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁”──上面已泛指“风流人物”,这里就进一步提出“三国周郎”作为一篇的主脑，文章就由此生发开去。
“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”──这是现场写景，必不可少。一句说，乱石象崩坠的云；一句说，惊涛象要把堤岸撕裂；由于乱石和惊涛搏斗，无数浪花卷成了无数的雪堆，忽起忽落，此隐彼现，蔚为壮观。
“江山如画，一时多少豪杰”──“如画”是从眼前景色得出的结论。江山如此秀美，人物又是一时俊杰之士。这长江，这赤壁，岂能不引起人们怀古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒发了。
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”──作者在这里单独提出周瑜来，作为此地的代表人物，不仅因为周瑜在赤壁之战中是关键性人物，更含有艺术剪裁的需要在内。请看，在“公瑾当年”后面忽然接上“小乔初嫁了”,然后再补上“雄姿英发”,真象在两座悬崖之间，横架一道独木小桥，是险绝的事，又是使人叹绝的事。说它险绝，因为这里原插不上小乔这个人物，如今硬插进去，似乎不大相称。所以确是十分冒险的一笔。说它又使人叹绝，因为插上了这个人物，真能把周瑜的风流俊雅极有精神地描画出来。从艺术角度来说，真乃传神之笔。那风神摇之处，决不是用别的句子能够饱满地表现的。“羽扇纶巾”──这四个字，充分显示周瑜的风度闲雅，是“小乔初嫁了”的进一步勾勒和补充。
“故国神游，多情应笑我，早生华发”──从这里就转入对个人身世的感慨。“故国神游”,是说三国赤壁之战和那些历史人物，引起了自己许多感想──好象自己的灵魂向远古游历了一番。“多情”,是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，难免要早生华发（花白的头发），所以只好自我嘲笑一番了。在这里，作者对自己无从建立功业，年纪又大了──对比起周瑜破曹时只有三十四岁，仍然只在赤壁矶头怀古高歌，不能不很有感慨了。
“人间如梦，一尊还酹江月”──于是只好旷达一番。反正，过去“如梦”,现在也是“如梦”,还是拿起酒杯，向江上明月浇奠，表示对它的敬意，也就算了。这里用“如梦”,正好回应开头的“浪淘尽”.因为风流人物不过是“浪淘尽”,人间也不过“如梦”.又何必不旷达，又何必过分执着呢！这是苏轼思想上长期潜伏着的、同现实世界表现离心倾向的一道暗流。阶级的局限如此，在他的一生中，常常无法避免而不时搏动着。
6、念奴娇赤壁怀古是宋代著名诗人苏轼的后期作品，当时他正遭贬谪，在官场之中甚是失意，空有一身治民济世的抱负，但却无用武之地，深感怀才不遇。他藉着对三国周瑜功业的怀念，寄托自己的不得志。
词中写到作者自觉年华老去，人生如梦的感叹。而且深觉人生苦短，未立功业，心中自有不甘，因而主旨含有颇重的消极意味。特别是结尾的数句，作者由追吊怀想三国时期的英雄豪杰当中返回现实，自嘲之意犹生，更有悲凉的感受。尽管如此，词中的用字意气仍是豪迈非凡承继苏轼一贯的豪放词风，显出作者在失意之中依然拥有不凡的胸襟和气度，实在难能可贵。作者在晚年仍可有此等豪放的作品，突出这位名诗人异于常人的自负和不羁的独立个性和意气。
7、有人这样分析这首著名怀古词创作的思想背景：在这首词中，入世与超世、积极进取与恬静无为、忧郁愤懑与旷达乐观、施展怀抱的雄心与放情山水的意趣，同时交集在一起。
的确，这首词中体现出来的精神状态，恐怕比其他任何一首词作，都要复杂得多。
但是，其最基本的格调，并不是作品表面上呈现出来的豪迈或豪放，其深层的情感基调，是通过怀念古代英豪，感叹现实的功业难成。由此产生的悲壮情怀，和世事苍茫的感受，深深地打动着近千年来历朝各代中胸怀壮志而又壮志难酬者的心。
李白的《行路难》云：“停杯投箸不能食，把剑四顾心茫然。”因功业难竟，而食不下咽，把剑四顾，心绪茫然。其迷惘与愤懑，跃然纸上。
苏东坡却不然，其迷惘为彻悟所代替，其愤懑为悲壮所代替。这就格外赋予作品以一种崇高美和悲壮美。使它成为中国词史上永不绝歇的洪钟巨响。
这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，
8、清高不成，那就自己沉醉，可是有时候有厌恶不止。挣扎其实是痛苦的，无奈伴随寂寞的时候，伤感也随之袭，但也是凤凰涅般浴火重生的开始。做不到人生得意须尽欢莫使金樽空对月老李那种豪气冲天，但可以做自己，想做的就是对的，心随意动，情由心生。人生不过一大梦而已，即使高寿百年，也不过是过眼云烟，人生如梦，梦如人生，逝者如斯，多说何益？不如取盏酒来，共谋一醉，正如东坡所云：多情应笑我，早生华发，人生如梦一樽还酹江月！
9、“羽扇纶巾”这个词语，说起它的出处相关人物，给你四个选项：一，庞统；二，诸葛亮；三，周瑜；四，司马懿。很多人都会选诸葛亮吧。他的形象深入人心，无论春夏秋冬都摇着把羽扇，一副很有学问的样子。据说那把片刻不离手的羽扇是他足智多谋的丑妻给他缝制的，遇到难题，扇子一摇好主意就有了。信或不信，见仁见智。
但羽扇纶巾，风流倜傥说得却是大叹“既生瑜，何生亮”,被诸葛亮三气吐血而亡的东吴大都督周瑜。人生苦短，即便雄韬伟略，却仍是看不破，徒被后人谑笑气量狭小。毕竟被人气死的人不是很多，呵呵。
“人生如梦，一樽还酹江月”.的确，人生犹如一场梦，每个人来这个世上只为了寻一场悲欢离合的梦。人生如梦，而梦即人生！
10、“人生如梦，一樽还酹江月。”古今兴亡，生离死别，宦海沉浮，种种遭遇使他有了“人生如梦”的感悟。前尘往事，过眼烟云，个人的荣辱得失，悲欢离合也将为江浪淘尽。惟有大江长在，明月恒存，识尽一切兴衰悲欢。结语“一樽还酹江月”将万般情思，无限感慨，寄于无言的沉默之中，用一杯酒来祭江月吧！也许大江的波涛，正如他起伏的思潮，也许明微的江月，能知晓他心底的沉郁。
对自己好点，别把自己束服在困难里，想做什么就做点什么。何必对自己太苟求了。
在人的一生里，可能很多东西你都得不到，人生是不完美的，因此一路走来，还是多享受点快乐吧！自己的前半生，好象快乐很少，也不知道自己为什么压抑自己。
其实自己最大的缺点是性格忧郁，总以为可以找点能使自己变的特别快乐的东西。可是一路走来，也许是自己没有给自己快乐，还是自己对生活要求太高了。也许快乐不需要别的理由，不需要别人的支撑，快乐是自己的。正如一个人必须自己支撑自己，不依附于别人，不依附于外界事物，一个人自己有能力。快乐是属于自己的，别企望从别人那获得就好了。
曾经以为爱情是快乐而甜蜜的，会带给我力量，让我走出内心的压抑。
可是没有找到。
曾经以为会有事业，可是在哪里呢。
也许别再寻找，一切随生活安排吧！别对生活要求太高了，我们毕竟太普通了。
11、二十世纪初，又是一个做梦的时代。青年们前赴后继，视死如归；坚定的脚步，挥洒的热血，那一个时代，那一群人，谁没有用自己的心脏去崇奉那个梦想？那是一段腥风血雨却又可歌可泣的梦。
那样的梦在现代人这里似乎已经破碎了。现代的人的梦境失去了瑰丽的色彩，而变得灰暗模糊，破碎不堪。现代人在前人的梦境中醒来，却又找不到属于自己的梦，便在一个个梦的碎片中漂泊，无所依傍。“我们什么都可以得到，我们却什么都不能得到。”
偶然向时间的深处遥望，上下几千年，只是一场千秋大梦。在喧嚣的梦呓中静下来，人生或许只是一个小女子轻轻的叹息，“浮生若梦，我爱，何者是实，何者是虚，何去何从。”
但是身处梦中的人，怎能摆脱梦境，又何必摆脱梦境呢？所以，还是学那个“但愿常醉不愿醒”的李白，酙一碗酒，还酹江月。
本文作者（来源）：苏轼
[出典]北宋苏轼《念奴娇》
注：
1、《念奴娇》苏轼
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
2、【注释】1.大江：长江。2.淘：冲洗。
3.故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。
4.周郎：周瑜，字公瑾，为吴建威中郎将，时年24岁，吴中皆呼为“周郎”.
5.穿空：插入天空，又作“崩云”.6.雪：比喻浪花。
7.遥想：形容想得很远。8.小乔：乔玄的小女儿，周瑜之妻。
9.英发：英俊勃发。
10.羽扇纶（guān）巾：手摇羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。
11.樯橹：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。
12.故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。13.华（huā）发：花白的头发。
14.尊：通“樽”,酒杯。
15.酹（lèi）：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。以酒洒地，是向鬼神敬酒的方式。
3、【译文】
长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被（历史）长江滚滚的波浪冲洗掉了。那西边的旧营垒，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！
遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！
4、苏轼生平事迹见大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
5、苏轼这首《念奴娇》，无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高，写历史人物又如此精妙，不但词坛罕见，在诗国也是不可多得的。
他一下笔就高视阔步，气势沈雄：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”──细想万千年来，历史上出现过多少英雄人物，他们何尝不煌赫一时，俨然是时代的骄子。谁不赞叹他们的豪杰风流，谁不仰望他们的姿容风采！然而，“长江后浪推前浪”,随着时光的不断流逝，随着新陈代谢的客观规律，如今回头一看，那些“风流人物”当年的业绩，好象给长江浪花不断淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，终于，变成历史的陈迹了。
“浪淘尽”──真是既有形象，更能传神。但更重要的是作者一开头就抓住历史发展的规律，高度凝炼地写出历史人物在历史长河中所处的地位，真是“高屋建瓴”,先声夺人。令人不能不惊叹。
“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁”──上面已泛指“风流人物”,这里就进一步提出“三国周郎”作为一篇的主脑，文章就由此生发开去。
“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”──这是现场写景，必不可少。一句说，乱石象崩坠的云；一句说，惊涛象要把堤岸撕裂；由于乱石和惊涛搏斗，无数浪花卷成了无数的雪堆，忽起忽落，此隐彼现，蔚为壮观。
“江山如画，一时多少豪杰”──“如画”是从眼前景色得出的结论。江山如此秀美，人物又是一时俊杰之士。这长江，这赤壁，岂能不引起人们怀古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒发了。
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”──作者在这里单独提出周瑜来，作为此地的代表人物，不仅因为周瑜在赤壁之战中是关键性人物，更含有艺术剪裁的需要在内。请看，在“公瑾当年”后面忽然接上“小乔初嫁了”,然后再补上“雄姿英发”,真象在两座悬崖之间，横架一道独木小桥，是险绝的事，又是使人叹绝的事。说它险绝，因为这里原插不上小乔这个人物，如今硬插进去，似乎不大相称。所以确是十分冒险的一笔。说它又使人叹绝，因为插上了这个人物，真能把周瑜的风流俊雅极有精神地描画出来。从艺术角度来说，真乃传神之笔。那风神摇之处，决不是用别的句子能够饱满地表现的。“羽扇纶巾”──这四个字，充分显示周瑜的风度闲雅，是“小乔初嫁了”的进一步勾勒和补充。
“故国神游，多情应笑我，早生华发”──从这里就转入对个人身世的感慨。“故国神游”,是说三国赤壁之战和那些历史人物，引起了自己许多感想──好象自己的灵魂向远古游历了一番。“多情”,是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，难免要早生华发（花白的头发），所以只好自我嘲笑一番了。在这里，作者对自己无从建立功业，年纪又大了──对比起周瑜破曹时只有三十四岁，仍然只在赤壁矶头怀古高歌，不能不很有感慨了。
“人间如梦，一尊还酹江月”──于是只好旷达一番。反正，过去“如梦”,现在也是“如梦”,还是拿起酒杯，向江上明月浇奠，表示对它的敬意，也就算了。这里用“如梦”,正好回应开头的“浪淘尽”.因为风流人物不过是“浪淘尽”,人间也不过“如梦”.又何必不旷达，又何必过分执着呢！这是苏轼思想上长期潜伏着的、同现实世界表现离心倾向的一道暗流。阶级的局限如此，在他的一生中，常常无法避免而不时搏动着。
6、念奴娇赤壁怀古是宋代著名诗人苏轼的后期作品，当时他正遭贬谪，在官场之中甚是失意，空有一身治民济世的抱负，但却无用武之地，深感怀才不遇。他藉着对三国周瑜功业的怀念，寄托自己的不得志。
词中写到作者自觉年华老去，人生如梦的感叹。而且深觉人生苦短，未立功业，心中自有不甘，因而主旨含有颇重的消极意味。特别是结尾的数句，作者由追吊怀想三国时期的英雄豪杰当中返回现实，自嘲之意犹生，更有悲凉的感受。尽管如此，词中的用字意气仍是豪迈非凡承继苏轼一贯的豪放词风，显出作者在失意之中依然拥有不凡的胸襟和气度，实在难能可贵。作者在晚年仍可有此等豪放的作品，突出这位名诗人异于常人的自负和不羁的独立个性和意气。
7、有人这样分析这首著名怀古词创作的思想背景：在这首词中，入世与超世、积极进取与恬静无为、忧郁愤懑与旷达乐观、施展怀抱的雄心与放情山水的意趣，同时交集在一起。
的确，这首词中体现出来的精神状态，恐怕比其他任何一首词作，都要复杂得多。
但是，其最基本的格调，并不是作品表面上呈现出来的豪迈或豪放，其深层的情感基调，是通过怀念古代英豪，感叹现实的功业难成。由此产生的悲壮情怀，和世事苍茫的感受，深深地打动着近千年来历朝各代中胸怀壮志而又壮志难酬者的心。
李白的《行路难》云：“停杯投箸不能食，把剑四顾心茫然。”因功业难竟，而食不下咽，把剑四顾，心绪茫然。其迷惘与愤懑，跃然纸上。
苏东坡却不然，其迷惘为彻悟所代替，其愤懑为悲壮所代替。这就格外赋予作品以一种崇高美和悲壮美。使它成为中国词史上永不绝歇的洪钟巨响。
这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，
8、清高不成，那就自己沉醉，可是有时候有厌恶不止。挣扎其实是痛苦的，无奈伴随寂寞的时候，伤感也随之袭，但也是凤凰涅般浴火重生的开始。做不到人生得意须尽欢莫使金樽空对月老李那种豪气冲天，但可以做自己，想做的就是对的，心随意动，情由心生。人生不过一大梦而已，即使高寿百年，也不过是过眼云烟，人生如梦，梦如人生，逝者如斯，多说何益？不如取盏酒来，共谋一醉，正如东坡所云：多情应笑我，早生华发，人生如梦一樽还酹江月！
9、“羽扇纶巾”这个词语，说起它的出处相关人物，给你四个选项：一，庞统；二，诸葛亮；三，周瑜；四，司马懿。很多人都会选诸葛亮吧。他的形象深入人心，无论春夏秋冬都摇着把羽扇，一副很有学问的样子。据说那把片刻不离手的羽扇是他足智多谋的丑妻给他缝制的，遇到难题，扇子一摇好主意就有了。信或不信，见仁见智。
但羽扇纶巾，风流倜傥说得却是大叹“既生瑜，何生亮”,被诸葛亮三气吐血而亡的东吴大都督周瑜。人生苦短，即便雄韬伟略，却仍是看不破，徒被后人谑笑气量狭小。毕竟被人气死的人不是很多，呵呵。
“人生如梦，一樽还酹江月”.的确，人生犹如一场梦，每个人来这个世上只为了寻一场悲欢离合的梦。人生如梦，而梦即人生！
10、“人生如梦，一樽还酹江月。”古今兴亡，生离死别，宦海沉浮，种种遭遇使他有了“人生如梦”的感悟。前尘往事，过眼烟云，个人的荣辱得失，悲欢离合也将为江浪淘尽。惟有大江长在，明月恒存，识尽一切兴衰悲欢。结语“一樽还酹江月”将万般情思，无限感慨，寄于无言的沉默之中，用一杯酒来祭江月吧！也许大江的波涛，正如他起伏的思潮，也许明微的江月，能知晓他心底的沉郁。
对自己好点，别把自己束服在困难里，想做什么就做点什么。何必对自己太苟求了。
在人的一生里，可能很多东西你都得不到，人生是不完美的，因此一路走来，还是多享受点快乐吧！自己的前半生，好象快乐很少，也不知道自己为什么压抑自己。
其实自己最大的缺点是性格忧郁，总以为可以找点能使自己变的特别快乐的东西。可是一路走来，也许是自己没有给自己快乐，还是自己对生活要求太高了。也许快乐不需要别的理由，不需要别人的支撑，快乐是自己的。正如一个人必须自己支撑自己，不依附于别人，不依附于外界事物，一个人自己有能力。快乐是属于自己的，别企望从别人那获得就好了。
曾经以为爱情是快乐而甜蜜的，会带给我力量，让我走出内心的压抑。
可是没有找到。
曾经以为会有事业，可是在哪里呢。
也许别再寻找，一切随生活安排吧！别对生活要求太高了，我们毕竟太普通了。
11、二十世纪初，又是一个做梦的时代。青年们前赴后继，视死如归；坚定的脚步，挥洒的热血，那一个时代，那一群人，谁没有用自己的心脏去崇奉那个梦想？那是一段腥风血雨却又可歌可泣的梦。
那样的梦在现代人这里似乎已经破碎了。现代的人的梦境失去了瑰丽的色彩，而变得灰暗模糊，破碎不堪。现代人在前人的梦境中醒来，却又找不到属于自己的梦，便在一个个梦的碎片中漂泊，无所依傍。“我们什么都可以得到，我们却什么都不能得到。”
偶然向时间的深处遥望，上下几千年，只是一场千秋大梦。在喧嚣的梦呓中静下来，人生或许只是一个小女子轻轻的叹息，“浮生若梦，我爱，何者是实，何者是虚，何去何从。”
但是身处梦中的人，怎能摆脱梦境，又何必摆脱梦境呢？所以，还是学那个“但愿常醉不愿醒”的李白，酙一碗酒，还酹江月。
本文作者（来源）：苏轼
