仁清法师：患难不必求鬼神

再一点《患难不必求鬼神》患难也不必去祈求鬼神，我念一段印光法师的话，上一段是《至诚念佛病魔自退》，如果展开的话，患难也不必求邪魔外道，为什么这么说?邪魔外道有一种非常蛊惑人的方法，就是他给你消灾，给你免难，给你积累福报，明白吧，很多邪魔外道，有一种非常重要的蛊惑人的方法，其中就是做这个。

“世人有病及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，甚至杀害生命，业上加业，实为可怜”。有很多学佛的人，不知因缘果报，有了病

，有了灾有了难，这是正常现象，不知求佛菩萨加持护佑，或者努力精进的念佛，祈求消灾回向功德，而是祈求鬼神，很多不学佛的祈求鬼神呢，就杀鸡杀鱼供养邪魔鬼祟，业上加业，实为可怜“人生世间，凡有境缘，多由宿业，既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。”人世间所遇到的一切外境，通通都是过去的业因，现在的果报，好的，坏的通通都是，那么有了病苦，也是过去的恶因现在的显现，我们怎么处理?念佛修善，忏悔，消除宿业，那么业障消除的时候，病就好了，这是个原则，也是根治的方法。“彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业?”咱们一般说求的那个鬼神，他自己还在六道轮回过程中，他怎么能给人消业呢?假如说你拿个鸡拿个鱼，就是拿个苹果供养，咱不说哪个鸡哪个鱼了，就是拿个苹果供养，倒不如供养佛，供养佛会产生一种很大的功德，拿这个功德去消业，业障消了，病自然就好了。你拿这个苹果给他以后更增加了他的恶报，为什么呢?他本来这种行为就在欺骗，当他欺骗不成的时候，业障还轻，欺骗越多的时候，业障越重，明白吗?他自己尚在业海之中，自己尚在造业之中，他自己正拿个敌敌畏瓶子，让他给你抹个二百二，他拿着敌敌畏瓶子，正要喝毒药，你说我渴了，给我点可口可乐喝吧，不可能，他拿的是敌敌畏，所以这种鬼神不可依不可求。

“既有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。”鬼神有好多种，不同的分法，也有不同的分类，其中有一种鬼神，非常有福报，非常有大威力，他们也能给消灾，给免难，但是这种鬼神的福报功德威力，要比起佛菩萨那种威力来，相比之下，就像萤火虫屁股后的那个光，和日光相比，就是萤火之光，借萤火屁股来比喻，萤火虫这么小，他发光的是屁股后面那一点点，他就是全身发光，他能发多少光，和日月怎么能比。

“佛弟子不像佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知”佛弟子再做这个，实为可怜，这是邪见，违背佛教，严重的话，失去三宝的皈依戒体。严重的话，失去皈依三宝的戒体，就不是佛弟子了，三十六位护法善神都不可能再护佑他了，就是自己把自己推出佛门之外，不是佛教徒了，是这个含义。

——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》