仁清法师：大悲咒的消灾延寿法

消灾延寿法经上也有讲，善男子若复有人厌世间苦，求长生乐者，怎么样怎么样。厌世间苦，厌烦厌恶，世间的那种烦恼，轮回的痛苦，或者是各种病苦，或者是各种违缘。求长生乐者，究竟圆满的长生乐是证得佛果。那么世间所谓的乐啊，要么身体健康，要么顺缘具足，资具不缺等等都是这样。在闲静处，找一个静的地方，也可以叫静修房，再严格的话叫闭关房。清净结届，这里讲到结届了，先结界咒衣着，若水、若食、若香、若药皆咒一百零八遍服必得长命。就是啊能够把一些病排除了，延年益寿。延年益寿啊科学也讲，佛法也讲。清净结界咒衣着就是用大悲咒加持你的衣服或者你能够接触到的东西，比方说你的围巾、帽子这个都是。比方说你的念珠，我经常来念佛，可以加持念珠。那么我这个念珠就可能有一些不可思议的作用。这个倒是真的。我见过一个出家人，他念完佛回向完了，必然要回向给他这个念珠。我说你好，回向给念珠，实际上是加持念珠，一样。衣就是衣服，着就是一切可以接触到的东西。比方说围巾算是衣服嘛还是着呢?就叫它着吧。或者念珠，或者你的手串，你的手表等等都可以。若水，也可以加持水。若食可以加持你的食品。若香，可以加持你烧的那个香，因为你修法必然要烧香。在烧香之前先加持那个香，烧出来除了具备香的那个功德之外，照常它还具备大悲咒的这种不可思议的作用。若药是什么呢?你得病了，我们佛教啊不是说你得病了可以不吃药。

释迦牟尼佛在世的时候，告诉他的地说：出家人啊有四事可以接受供养，那四事呢?一种是饮食的，吃的，这是一类。一种是汤药，医药这是一类。再一种是衣服，穿的。再一种是卧具，卧具就是做的睡的包括床啊被子铺盖啊等等。我们展开来讲是这样。所以药是能够接受供养的，要也可以供养给寺院供养给僧人。有很多民间的不同说法，说送礼不能送药，这是错了。好像供药就不好，送药才好，这个人病了，你这里有药他吃了可能就好。送药有什么不好呢?我出家以前啊，我写过一句话，写过一句什么话呢?药是治病方，酒是变形物。酒是变形物，当这个人喝酒喝到一定程度的时候，无论他平时怎样斯文，无论他平时职位怎么样高。无论他平时怎么文雅，只要他喝了酒，变形了。药是治病方，酒是变形物。我出家以前给他们开玩笑说的一句话。所以当我们有病的时候，把这个药拿到家了，在吃药之前，如果你用大悲咒再去加持的话，效果会更好的。因为我们从医院里拿的那药啊仅仅是治的身病。他很难说去降魔，很难说去消业。大悲咒就有激发众生的慈悲心，解开一些怨结，超度亡魂，回向功德。大悲咒就有啊。药没有，药治的是人身体的病，法治的是人的心病，续的是法身慧命。就这含义!结合起来更好一些了。

那么加持一百零八遍服，必得长命。这是大悲咒的消灾延寿法。