佛教讲不挑拨是非的人，能到五种善果，第四种最殊胜了

在佛教文化中讲人类因为身、口、意三业所造作各种善恶行为，形成了人一生的吉凶祸福，以及来世今生。因果业报，如影随形。身、口、意三业“口业”之中最严重的一条就是“两舌”了，在生活中一般人都比较讨厌挑拨是非的人，挑拨是非的人会制造矛盾。在佛法的修学中两舌也会造下及其严重的恶业，所以两舌一定要离开，《十善业道经》讲：若离两舌，即得五种不可坏法。不可坏就是谁也不能破坏，比如两个很要好的朋友，任何人在中间挑拨是非都是无济于事。本文就和大家分享不挑拨是非的人，得到的五种善果，第四种最殊胜了。

学佛后要注意以后在言语之中避免两舌，不说是非。民间有句话说得好“来说是非者，必是是非人”，所以学佛人要养成一种习惯，不听是非，不说是非，不传是非，心里面不放是非，干干净净。

第一种：得不坏身，无能害故。

两舌挑拨是非，会引发两个人打架。不两舌，和合大众自然就没有受伤害的果报，没上害人就不会被伤害，我们在生活中人与人之间交往交流要学会做和合大众的事情，这是我们一定要学的与大众相处的一种品行。这是一种品德美好的行持，大众在一起要学者调和，不要学着起哄。菩萨所做的工作就是调和大众，皈依僧众中尊，同理大众一切无碍。

第二种：得不坏眷属，无能破故。

现在社会上说铁哥们，两个人好的不得了，什么样的因缘都不能改变他们，这就属于是不坏眷属，谁都不能破坏，这也是不两舌的果报，只要不去破坏别人的眷属关系，自己的眷属关系谁都不能破坏。我们可以观察周围环境的人，那些喜欢挑拨是非的眷属关系都不怎么好，莫名其妙身边的人不原谅他。将心比心我们很要好的朋友经常在一起的人不喜欢遭人干扰，受人破坏。

第三种：得不坏信，顺本业故。

不坏信意思是说你的话不管怎么讲别人都相信，不会怀疑，因为这个人说话中肯。顺本业故是本分，对学佛人来讲这也是功课。

第四种：得不坏法行，所修坚固故。

不坏法行是说学的法门不会被破坏，比如自己学佛选了一个法门，这个法门就一直学下去，中间不会有人破坏，说自己学的法门不好的话，这也是因为我们自己没有跟别人说过这样的话。

所修坚固故，是讲对自己所学的法门深信不疑坚固不动，一切法都直通觉悟，任选一门只要认准了一只学下去，一定有所成就。六祖慧能大师说：若能钻木取火，淤泥定生红莲。

第五种：得不坏善知识，不诳惑故。

这里说的是善知识，能遇到好的老师。古人讲参学，就是参访善知识，“善”是善巧，“知”是知众生根性，“识”是能够对症下药，药到病除，能够善巧的引导不同的学人悟入自性这叫善知识，这是说的参访善知识，欲知灵山路，需问过来人就是这个意思。

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