佛教视域中的母亲节

文 / 达亮

最早母亲节是古希腊为纪念众神之母瑞亚而举行的庆祝活动。

1907年，美国费城的安娜·贾薇丝（AnnaJarvis）成了母亲节的创立者。

1915年，威尔逊总统公布每年5月的第二个星期日为母亲节。1934年5月，母亲节纪念邮票发行，康乃馨便成了母爱的象征，其实也是一种“母亲花”。

佛教视域中的母亲节

慎思追远，尊重母亲的传统自古有之。中国古代没有母亲节，古人重视孝道，认为敬母是天经地义的。中国民间流传着许多敬母的故事，比如“二十四孝”，还有四大贤母，分别是孟子之母仉氏、陶侃之母湛氏、岳飞之母姚太夫人、欧阳修之母郑氏。母亲节是20世纪80年代逐渐被中国内地民众所接受。

农历七月十五日是佛教的盂兰盆节。经云，佛弟子目犍连以“天眼通”看到死去的母亲在地狱沦为饿鬼受苦，如处倒悬，便求佛救度荐拔。佛要目犍连在七月十五备百味饮食供养四方僧众，以出家人诵经的力量，超度荐拔其母亲，使其母脱离苦海。汉传佛寺一年一度的盂兰盆会或盂兰盆节，祭祀自己的祖先和抚慰孝敬在世的母亲，也顺应了中国人尊祖尽孝的思想。

佛教视域中的母亲节

台湾证严法师慧语有云，五月的第二个星期日，“母亲节、佛诞日、全球慈济日”三节合一，是为让更多人认识这个殊胜的节日，有报答佛恩、父母恩、众生恩之深义，同时能共同耕耘“敬田、恩田、悲田”三大福田，法师慧语可谓对母亲节的另一种注脚。

母亲节，就是母亲的节日；母亲的节日，当然也包括母亲的生日。

母亲生子，怀之十月，身如重病，临生之日，母危父怖，其情难言。母亲的生日，在佛经中是“母难日”，是因为我们出生的时候，正是母亲最痛苦之时。生命在呼吸间。有多少母亲在产子时死亡，尤其古时候医学不发达，女人要生产，得靠接生婆，生死就在刹那间。“生日不宜杀生，哀哀父母，生我劬劳。己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。”《戒杀文》如是说。我们时常颠倒事理，每逢生日杀生宴客，这值得我们深思！

诚然，母亲生日的意义是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的警惕、警戒及对父母恩重如山的纪念。

“修三福为净业正因”，三福之首，则是孝养父母。而《地藏经》备陈地藏菩萨宿世孝母之因缘，故古德称之为“佛门之孝经”。当你走进某佛寺，有地藏阁悬挂“莫不尊亲”牌匾，“孝子之至，莫大乎尊亲”，意思是说众生之于菩萨，莫不如孝子之尊敬其父母也。地藏菩萨过去尝为孝子，因度其母脱离地狱之故，而发愿度尽地狱众生，然后成佛。故此匾词亦以赞叹地藏菩萨因重之孝道功德也。

中国自古就有“家和万事兴，家齐国安宁”的古训。母亲作为家庭的核心成员，不但生育了我们，还是我们人生的第一位老师，教会我们开口说第一句话、迈脚走第一步路，直到怎么做人。母爱的光辉照耀我们一生。

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