在很久以前，崇信禅师还只是一个小沙弥，跟随天皇道悟禅师出家，每天伺候道悟的日常起居。

每天做好饭菜给道悟禅师吃，禅师接到就吃；每天凌晨四点上山采茶叶，五点赶去山脚取清泉，浸泡后又以体温暖热，泡好茶给禅师喝，禅师接到就喝；每天把地拖好，打扫卫生，干干净净，让禅师看一看他的努力，禅师也只会说这就看。

可是他不开心了，他和禅师说：“弟子不明白，自打我出家以来，就好吃好喝伺候您，可这佛法三千，您偏偏一字不提！”

可禅师却说：“一年365天，8760个小时，525600分钟，31536000秒，为师的脑和心，全身上下每一个细胞，都在告诉你怎么修佛。

崇信不明白：“弟子愚笨，每日我都在重复洗衣做饭，端茶倒水干杂活，您在何时何地告诉过我？”禅师说：“你捧饭来我就吃，你端茶来我就喝，你打扫完我检查，这些不都是佛法要义吗？”

崇信懵了很久，终于一朝顿悟。原来佛法并不是他意识里建构的某某人或某种东西，而是本然如是存在着的。

本然如是，意为如实的生活，看到事物的实相。先听两个概念，估计大家就懂了，“了别”和“分别心”。“了别”是指人类与生俱来认知事物的本能。比如：色彩、声音、香味、味觉、触觉、意识等等。

例如我们拿火锅举例，对于火锅来说：色彩，我们会想到红色；味道，我们会想到麻辣；气味，我们会想到鲜香；声音，我们就会想到咕噜咕噜冒泡的汤底，这就是人类对于事物的认知本能，本能的会明了事物的区别。

日常生活中做出的了别，有助我们了解事物的实相，觉知的都是事物本来的样子，能如此生活就是最如实本真，简单朴素的，不会起烦恼，自在又轻松。就像是饿了吃饭，渴了喝水，困了睡觉，天冷加衣，下雨打伞一样。

而“分别心”，是在“了别”的基础上，带有我们个人的喜好和情绪，去判断和复杂化原本简单的事物。

就像前段时间我的两个朋友去吃火锅一样，女性朋友呢就说：“变态辣是什么骚操作？养生仙女只会选清汤！”，而男性朋友却说：“火锅就不该有什么清汤锅，火锅本来就是变态辣！”。这就是“分别心”，把明明简单的事物去带着各自的角度去判断，所产生复杂化的结果。

一但起了分别心，事物将不再是它本来的样子，我们也不能真实地觉知到事物的实相，生活就会被各种错误的概念绑架，烦恼也就接踵而来了。就好像饿了想吃米其林，困了得睡天鹅绒，渴了要喝拉菲，冷了就穿加拿大鹅，晴雨伞一把到位，小仙女就用焦下。

所以道悟禅师言传身教了“什么是修佛”，因为如实的生活就是修佛。

其实生活很简单，就在当下，佛法也很简单，处处存在；不起分别心，你离佛就很近，起了分别心，修一千年也修不成佛。